吳國孫權是個怎樣的人

時間：2017-10-11 16:02:09 學康27由分享

　　孫權為東吳的建立者，是一位外表獨特且文武雙全、膽識過人，治國有方的杰出霸主。那么孫權是個怎樣的人?下面是學習啦小編為你收集整理的孫權是個怎樣的人，希望對你有幫助!

　　孫權是個怎樣的人

　　孫權建立了東吳大業(yè)，論其政治謀略深遠是毋庸置疑的，雖其帝業(yè)是在其父兄的基業(yè)下所建立的，但觀其經歷，孫權絕對是個擁有非凡才華和政治遠見的一方霸主。

　　孫權是一個善用能人提拔賢才的雄主，孫權兄長孫策在逝世前曾對孫權說道“舉江東之眾，決機于兩陣之間，與天下爭衡，卿不如我。舉賢任能，各盡其心，以保江東，我不如卿”，由此表明對外軍事作戰(zhàn)孫權并不擅長，但是十分擅長任用賢人，使其各盡其責，保衛(wèi)江東基業(yè)。

　　孫權繼承江東基業(yè)時，便廣納人才擁有周瑜、陸遜、呂蒙這些謀士和將領，在孫權左右輔佐，共創(chuàng)天下，而孫權也深知自己軍事謀略不及他們，對他們也甚是信任，用人不疑的特點也很好的使他手下的謀士更效忠于他。

　　孫權雖不是一個萬能的雄主，欠缺軍事謀略但是其政治遠見和勇猛之心卻是超越常人，孫權懂得用人、能屈能伸，擁有大丈夫氣概。在戰(zhàn)場上雖不是百戰(zhàn)百勝，但卻勇往直前，給予士兵很大的鼓舞，因此才有赤壁之戰(zhàn)的勝利，才有曹操“生子應如孫仲謀”的感嘆，才有成為三國鼎立的一方霸主的偉業(yè)。

　　但孫權晚年卻判若兩人，猜忌心極重，濫殺無辜，迫害朝中忠臣，使得文武百官人心惶惶。但觀其一生，可得孫權是為一位杰出的政治謀略家。

　　孫權降魏的原因

　　孫權或許是一個才能出眾的人，但是他在繼承父兄基業(yè)的情況下，卻根本沒有想過要完成統一天下的大業(yè)。他想的應該只是保住江東這塊地方，同時占據絕荊州這塊軍事要地。在赤壁之戰(zhàn)中，如果不是諸葛亮和周瑜聯手的話，以孫權的想法，或許就已經向曹操投降了。再加上孫權狠心之下殺死了關羽，他很清楚這一次不僅是孫劉聯盟解體了，而且劉備必然會傾舉國之力來攻打東吳，在這種情況下，要向保住東吳，那就只能借助曹魏的力量了。于是他便做出了向曹丕投降的決定。

　　在殺害關羽之后，孫權曾經為了挽回孫劉聯盟做過一次努力：他派當時在東吳的孔明的哥哥諸葛瑾來求見劉備，表示愿意送還歸夫人、降將和荊州，希望東吳和蜀漢之間能夠永結同好，討伐曹丕。當時劉備此時正在失去關羽的傷痛之中，怎么可能聽的得下去，他對諸葛瑾說：“如果不是看在丞相的面子上，一定會砍了你的頭。”便將他打發(fā)回了吳國。

　　于是在萬般無奈之下，孫權只得向曹丕投降。但是曹丕的想法是，他既不想幫助吳國，自然也不會幫助蜀國，他要等到兩國滅一國剩一國時才肯出兵。于是曹丕便封孫權為吳王。但是其實孫權在這里并不是真的想曹丕投降，只是想先穩(wěn)住曹魏，不至于造成兩國攻打吳國的結局。淡然曹丕也是另有打算，他原本在準備吳蜀兩國交戰(zhàn)時，趁機偷襲吳國，結果沒想到當時的吳國正是士氣正盛的時候，曹丕的軍隊完全不是對手，自然是大敗而歸。就這樣，天下一統的時間再度推遲了。

　　孫權雖然并沒有曹操一統天下的決心，也沒有劉備一心掃除群雄，興復漢室的壯志，但是他的計謀和智慧仍然是不可小覷的，要不然東吳也不會成為三個國家中最后滅亡的國家。

　　孫權的佩劍

　　在群雄并立的三國時代，孫吳家族能夠占據江東一隅一直堅持到最后，這跟東吳的建立者和開國皇帝孫權過人的智慧和謀略是分不開的。曹操就曾經用“生子當如孫仲謀”來形容孫權，可見對他的評價之高。孫權在繼承父親孫堅和大哥孫策基業(yè)的基礎上，開疆拓土，勵精圖治，靜觀天下之勢，以待時機到來。相傳孫權一生共收集了六把寶劍，個個都是當時十分罕見和珍貴的名劍。

　　關于孫權所藏的六把寶劍，主要出自晉朝崔豹所編寫的《古今注》，上面提及了孫權所藏有的六把寶劍的名字，分別是：白虹、紫電、辟邪、流星、青冥和百里。首先是白虹間，這個名字的來歷是說彩虹一共有七種顏色，而白虹就是其中之一，因此該劍的劍身是散發(fā)出令人炫目的白光，令人不敢睜眼看它。在華山劍法中，有一招著名的招式叫做“白虹貫日”，威力十分巨大。然后是是紫電劍，唐代著名詩人王勃在其傳世名篇《滕王閣序》中曾經寫道：紫電青霜，王將軍之琥庫。從這里可以看出，這把劍一直流傳代了唐代，被當時的人們最認可和稱頌。然后是辟邪劍，一聽這個名字，我們或許就知道這把劍的威力絕對非同小可，不禁使人想起了著名的《辟邪劍譜》。然后是流星劍，與王勃同為“初唐四杰”的楊炯在他的《宋劉校書從軍》一詩中曾經提到過這把劍，相傳此劍如閃電一般凌厲，所到之處幾乎無一幸免。然后是青冥劍，此劍名的含義應該是指青色的天空。最后是百里劍，能夠成此劍主人的絕非是平常之輩，只有具有突出才能的人才能發(fā)揮出此劍最大的威力。

　　最后要指出的是，雖然這六把寶劍有明確的出處，但是在其他的文獻中卻沒有提及，因此孫權到底有沒有這六把劍還要我們仔細研究和考證。