譚嗣同是清朝末期的有名維新派政治家以及思想家，其所著的《仁學(xué)》，是維新派的第一部哲學(xué)著作，也是中國(guó)近代思想史中的重要著作。 下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的譚嗣同的故事，希望對(duì)你有幫助。

　　譚嗣同的故事

　　1896年的時(shí)候，譚嗣同因?yàn)槟筒蛔「赣H的逼迫，曾經(jīng)被任命為會(huì)候補(bǔ)知府,一直都在南京準(zhǔn)備正式上任，但是那個(gè)時(shí)候的譚嗣同對(duì)于清朝政府的統(tǒng)治者可以說(shuō)是深?lèi)和唇^，因此他廣交好友，結(jié)識(shí)了梁?jiǎn)⒊?，康有為等有識(shí)之士。

　　之后，譚嗣同在和這些人的交往之中，明白相救國(guó)家于危難之時(shí)，就必須要用新的思想，他利用自己在南京待命的這段期間博覽群書(shū)，研究各種變法理論，終于在1898年的時(shí)候，譚嗣同回到了湖南，開(kāi)始召集唐有常等知識(shí)分子創(chuàng)辦了以維新派思想為主的時(shí)務(wù)學(xué)堂，這是譚嗣同事跡不得不說(shuō)的一條了。

　　除此之外，譚嗣同的事跡還有譚嗣同在湖南推行的一系列變法措施之后，讓湖南一躍成為了當(dāng)時(shí)全國(guó)最富有朝氣的一個(gè)省份，之后譚嗣同又在唐有常等人的幫助下開(kāi)始了修鐵路以及宣稱(chēng)自己變法的行為，變法的最初結(jié)果是獲得了光緒皇帝的認(rèn)可，然而這種變法卻沒(méi)能堅(jiān)持到最后。

　　在當(dāng)時(shí)以慈禧太后為主的一些頑固派人士的利益沖突下，他們是絕對(duì)不會(huì)允許譚嗣同的變法成功的，所以當(dāng)時(shí)慈禧太后幽禁了光緒皇帝，廢除了戊戌變法，并且下令逮捕處死了以譚嗣同為主的戊戌六君子，至此譚嗣同的一生就結(jié)束了，而這也就成為了現(xiàn)在流傳千古，廣為佳話(huà)的譚嗣同的事跡了。

　　譚嗣同的精神是什么

　　首先，從他一生的經(jīng)歷和處事態(tài)度來(lái)看，他的精神無(wú)疑是體現(xiàn)在他可以為了國(guó)家不顧一切，甚至是失去自己的生命，他的死正是對(duì)他這一精神的最好體現(xiàn)。當(dāng)時(shí)，明明可以逃跑的譚嗣同，卻沒(méi)有選擇逃跑，而是毅然站上了斷頭臺(tái)，成為近代中國(guó)第一個(gè)為變法而流血的人，他的這一愛(ài)國(guó)精神一直是值得中華兒女學(xué)習(xí)的。

　　其次，就是他的敢于變法和批判的精神。這一精神理所當(dāng)然的體現(xiàn)在近代時(shí)期發(fā)生的一重大事件，就是戊戌變法，當(dāng)時(shí)，譚嗣同、梁?jiǎn)⒊攘藶榱送炀犬?dāng)時(shí)的中國(guó)，毅然而然的發(fā)起了這一變法運(yùn)動(dòng)，而在這其中，譚嗣同對(duì)該運(yùn)動(dòng)的支持和影響是最大的，以致于他為了該運(yùn)動(dòng)失去了自己的生命。

　　再有就是譚嗣同曾在湖南創(chuàng)建了一個(gè)學(xué)社，同時(shí)他也倡導(dǎo)興辦學(xué)校、學(xué)會(huì)以及一些報(bào)社方面的東西，而他的這些主張?jiān)诋?dāng)時(shí)是很少有的，所以這也體現(xiàn)了他的敢于改革的精神。

　　最后是他在學(xué)術(shù)方面的精神也令人折服，譚嗣同接受了來(lái)自儒家的思想，同時(shí)也學(xué)習(xí)了西方的思想，這在當(dāng)時(shí)是幾乎沒(méi)有人能做到的，他能夠在學(xué)習(xí)自己國(guó)家學(xué)術(shù)思想的同時(shí)，又敢于采納外國(guó)思想，他的這一精神也是值得后人學(xué)習(xí)和借鑒的。

　　其實(shí)，關(guān)于譚嗣同的精神還有很多很多，但總結(jié)成一句話(huà)，所有精神都和愛(ài)國(guó)分不開(kāi)。

　　譚嗣同的評(píng)價(jià)怎樣

　　譚嗣同可以說(shuō)是中國(guó)近代歷史上比較有名的政治家以及思想家了，他提倡的戊戌維新變法運(yùn)動(dòng)可是說(shuō)是歷史上的重要事件了，因此后人對(duì)譚嗣同評(píng)價(jià)普遍都是比較高的，像是意志堅(jiān)定，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民等等詞匯等都是形容譚嗣同形容的最多的了。

　　然而對(duì)于譚嗣同評(píng)價(jià)并不僅僅只是如此而已，大多數(shù)的人肯定都知道譚嗣同是戊戌維新變法運(yùn)動(dòng)中的英雄，他用自己的方式去和清朝封建而且專(zhuān)治的統(tǒng)治者們作斗爭(zhēng)，雖然到最后譚嗣同的戊戌維新變法失敗了，但是他并沒(méi)有因此而害怕逃亡，在國(guó)家危機(jī)，各人危難的時(shí)候，他用自己的鮮血表明自己變法的決心。

　　在那個(gè)中國(guó)積貧積弱而且經(jīng)常受到欺負(fù)的年代里，如果沒(méi)有譚嗣同這些敢于為國(guó)家和民族復(fù)興奮斗的英雄，中國(guó)也許還是擺脫不了被踐踏的命運(yùn)，然而當(dāng)時(shí)的中國(guó)也是相當(dāng)有幸的擁有譚嗣同一樣的愛(ài)國(guó)知識(shí)分子，他們?cè)敢庥米约旱孽r血去尋找能讓國(guó)家自立自強(qiáng)的辦法，而對(duì)于譚嗣同評(píng)價(jià)，我們只能稱(chēng)之為“英雄”。

　　大概所有人對(duì)于譚嗣同評(píng)價(jià)都是稱(chēng)之為英雄吧，的確，這個(gè)稱(chēng)呼他是當(dāng)仁不讓的，他為了祖國(guó)的未來(lái)犧牲了自己，他在中國(guó)人民傳統(tǒng)的民本思想上還引進(jìn)了西方平等自由的先進(jìn)思想，讓國(guó)人的民族獨(dú)立意識(shí)可以萌發(fā)，讓越來(lái)越多的有識(shí)之士敢于站起來(lái)為國(guó)家和民族的復(fù)興去斗爭(zhēng)，去爭(zhēng)取。

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