歷史上馬丁路德是誰(shuí)
馬丁路德的改革，推翻了羅馬教會(huì)的封建壓迫，為社會(huì)創(chuàng)造了一個(gè)良好的發(fā)展環(huán)境，歷史上的一位偉人。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的歷史上馬丁路德的簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助。
歷史上馬丁路德的簡(jiǎn)介
馬丁·路德 Martin Luther (1483～1546) ，1483年11月出生在日耳曼(人稱日耳曼為改革發(fā)源地)中部紹森幾亞(Thuringia)的曼斯菲德(Mansfeld)附近的艾斯里本(Eiskeben)——撒克森伯爵(選候)領(lǐng)地。他是16世紀(jì)歐洲宗教改革倡導(dǎo)者，基督教新教路德宗創(chuàng)始人。2005年11月28日，德國(guó)電視二臺(tái)投票評(píng)選最偉大的德國(guó)人，路德名列第2位，僅次于康拉德·阿登納。
馬丁路德的歷史影響
首先，推動(dòng)了廣大民眾的反封建斗爭(zhēng)，沉重打擊了天主教會(huì)和封建勢(shì)力。其次，在客觀上結(jié)束了天主教內(nèi) 部的統(tǒng)一，結(jié)束了羅馬教廷至高無(wú)上的統(tǒng)治，新教與天主教，東正教已成為廣義基督教中的三大教派。最后，在宗教改革的影響下，歐洲民眾開始強(qiáng)調(diào)個(gè)人信仰的獨(dú)立，解放了自己的思想，自文藝復(fù)興以來(lái)的人文主義得到進(jìn)一步傳播和發(fā)展。
其次，建立了各種不同的新教派。新教團(tuán)體只是基督教的一個(gè)分支而且是最小的分支。宗教改革運(yùn)動(dòng)所帶來(lái)的第二個(gè)重大結(jié)果是隨之而來(lái)的在歐洲廣泛進(jìn)行的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，其中有些是叫人難以相信的血腥戰(zhàn)爭(zhēng)(例如從1618年到1648年的德國(guó)三十年戰(zhàn)爭(zhēng))。結(jié)果是德國(guó)死了八百萬(wàn)人, 從此德國(guó)的天主教人數(shù)變?yōu)樯贁?shù)，而德國(guó)的前身”神圣羅馬帝國(guó)沒(méi)落， 二百年后才再組成德意志，而進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)更是在二戰(zhàn)之后。即使不考慮這些戰(zhàn)爭(zhēng)，在隨后幾個(gè)世紀(jì)中的歐洲政治舞臺(tái)上，天主教徒和新教教徒之間的政治斗爭(zhēng)都起著一種主要的作用。
最后，在西歐文化發(fā)展中還起著一種微妙難言但非常重要的作用。在1517年之前只有一種國(guó)教──羅馬天主教，不信奉國(guó)教者就被帶上一頂持異端邪說(shuō)的帽子，這種氣氛肯定不利于思想獨(dú)立。宗教改革運(yùn)動(dòng)以后，變了兩種教派， 長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的結(jié)果是天主教在十七世紀(jì)的改革，引入了人民主義的色彩而出現(xiàn)十八世紀(jì)法國(guó)的自由思想, 而基督教卻在十八世紀(jì)沒(méi)落而發(fā)動(dòng)其自己的改革，結(jié)果產(chǎn)生了宗教思想自由的原則資本主義，最終產(chǎn)生了現(xiàn)代的各種思想，包括社會(huì)主義。
馬丁路德的歷史評(píng)價(jià)
路德并不是一位完人。傳記作家羅蘭·培登說(shuō)1546年路德逝世時(shí)，已經(jīng)是一個(gè)“脾氣暴躁，容易發(fā)怒，放縱自己，有時(shí)還有點(diǎn)粗鄙的老人。” 這一位由德國(guó)東部小城出來(lái)的中世紀(jì)修士，最后成為整個(gè)基督教會(huì)的表征。那么，他在今天象征些什么?
首先，他象征著改教對(duì)基督教運(yùn)動(dòng)的重要性。改教并不是幾百年前所發(fā)生的一件事，一舉完成，以致我們可以高枕無(wú)憂了。第二，教會(huì)應(yīng)該完全依靠上帝的話語(yǔ)，路德說(shuō)：“教會(huì)的全部生命和本質(zhì)就是上帝的話語(yǔ)?！边@話語(yǔ)就是基督耶穌。如果缺少了上帝話語(yǔ)全備而豐富的內(nèi)涵，教會(huì)只不過(guò)是一個(gè)會(huì)所、一間博物館或是一座音樂(lè)廳而已。第三，一位圣徒就是一個(gè)因信靠耶穌基督，蒙他的恩典，得到他拯救的罪人。教會(huì)是圣潔的，因?yàn)榻虝?huì)的元首基督是圣潔的。雖然是圣潔的，但這身體中的肢體仍然是罪人，不斷需要赦免和領(lǐng)受新的力量。因此路德希望教會(huì)是一個(gè)具有包容性的教會(huì)。在那里生病的人可以得醫(yī)治，貧窮的人得飽足，傷心的人得安慰，缺乏知識(shí)的人得到教導(dǎo)，罪人得蒙拯救。
幸運(yùn)的是，這位年邁的反抗者的個(gè)人缺點(diǎn)并沒(méi)有對(duì)他崇高的成就造成任何影響。他最終不僅改變了基督教，也改變了整個(gè)西方文明，盡管這一切的工作并非僅僅是他一個(gè)人做的。路德對(duì)歷史做出的最大貢獻(xiàn)不在政治方面，而是宗教上。他就像是一個(gè)起點(diǎn)，一道曙光!從他開始，基督教的信仰的根基開始回到圣經(jīng)當(dāng)中，不在是教會(huì)的公會(huì)議。他對(duì)“人如何得救”、“宗教權(quán)威性何在”、“何為教會(huì)”、“_生活的真諦是什么”這四個(gè)基本問(wèn)題，給予了鼓舞人心的嶄新答案。而這些具有深遠(yuǎn)意義的答案均是他從圣經(jīng)中所找到的。因此，他的勇敢，為后世新教的發(fā)展，以及對(duì)圣經(jīng)原則正確闡釋和堅(jiān)持都起到了十分重要的作用。直至今日，新教的任何經(jīng)典描述都必定是這些核心真理的回聲。
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