歷史上馬爾薩斯是誰(shuí)
馬爾薩斯是一位著名的人口學(xué)家，是世界上第一位政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家，其發(fā)表的人口論為世界人口學(xué)作出很大的貢獻(xiàn)。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的歷史上馬爾薩斯的簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助。
歷史上馬爾薩斯的簡(jiǎn)介
托馬斯·羅伯特·馬爾薩斯牧師(Thomas Robert Malthus)，出生于1766年2月13日，于1834年12月23日逝世。馬爾薩斯出生于一個(gè)富有的家庭，他的父親丹尼爾是哲學(xué)家、懷疑論者大衛(wèi)·休謨和讓·雅各·盧梭的朋友。1784年被劍橋大學(xué)耶穌學(xué)院錄取。他的主修科目是數(shù)學(xué)。1791年他獲得碩士學(xué)位，并且在兩年后當(dāng)選為耶穌學(xué)院院士。1797年他被按立為圣公會(huì)的鄉(xiāng)村牧師。他是英國(guó)人口學(xué)家和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家。他的學(xué)術(shù)思想悲觀但影響深遠(yuǎn)。
馬爾薩斯的生平簡(jiǎn)介
66年2月13日，馬爾薩斯出生于一個(gè)富有的家庭，他的父親丹尼爾是哲學(xué)家，馬爾薩斯的父親想要進(jìn)行教育實(shí)驗(yàn)，于是決定讓馬爾薩斯在家里接受教育，馬爾薩斯的第一位家庭教師是理查德·格雷夫斯，1782年馬爾薩斯被轉(zhuǎn)交給吉爾伯特·威克菲爾德，對(duì)這個(gè)人馬爾薩斯充滿了依賴。1784年，馬爾薩斯進(jìn)入劍橋大學(xué)耶穌學(xué)院學(xué)習(xí)。
1788年馬爾薩斯取得牧師職位，1793年6月馬爾薩斯成為學(xué)院的一名教師，1796年后他就在劍橋和艾爾伯里擔(dān)任副牧師職務(wù)。1798年，馬爾薩斯32歲之際，匿名發(fā)表了一本小冊(cè)子，就是《人口原理;人口對(duì)未來(lái)社會(huì)進(jìn)步的影響;兼對(duì)戈德文先生、康多塞特先生和其他作者的理論進(jìn)行評(píng)價(jià)》。1803年11月21日，由他的親戚亨利·多爾頓推薦而被任命為威爾斯比和林克斯的教區(qū)長(zhǎng)，在他的余生里，他就以此作為一個(gè)不定居的牧師。馬爾薩斯1804年結(jié)婚。1805年他39歲之際，擔(dān)當(dāng)了前些年就已做出的任命，即擔(dān)任新成立的東印度學(xué)院的現(xiàn)代歷史與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教授一職，這是在英格蘭建立的最早的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教席。1814年和1815年他出版了關(guān)于《谷物法》的小冊(cè)子，1815年出版了他關(guān)于地租的著名論文，1820年出版了他的第二部著作《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理——由實(shí)際應(yīng)用的觀點(diǎn)考察》。1834年12月23日，馬爾薩斯去世。
馬爾薩斯的思想觀點(diǎn)
馬爾薩斯是第一個(gè)提出要控制人口增長(zhǎng)的學(xué)者，同時(shí)也是第一位提出過剩理論的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。首先馬爾薩斯從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度提出了人口增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)之間的關(guān)系，他指出人口的增長(zhǎng)是呈現(xiàn)出幾何增長(zhǎng)的，而經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)只能是呈現(xiàn)出算術(shù)增長(zhǎng)，以往總是認(rèn)為人口的增長(zhǎng)有利于經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，因?yàn)槿藗冎皇强吹搅巳丝诘脑鲩L(zhǎng)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了充足的勞動(dòng)力，馬爾薩斯卻從一個(gè)新的視角看待出生率，并且說(shuō)服了大多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家：即使高出生率可以增加毛生產(chǎn)量，它更趨于降低人均生產(chǎn)量。這是馬爾薩斯最著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)。
馬爾薩斯除了提出了人口增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)之間的關(guān)系的觀點(diǎn)之外，還發(fā)展出一套需求供應(yīng)失衡理論，他稱之為過剩理論。在當(dāng)時(shí)這被看做荒唐的理論，卻是后來(lái)有關(guān)大蕭條的一系列經(jīng)濟(jì)理論的先驅(qū)。馬爾薩斯認(rèn)為，在資本主義條件下，僅有工人和資本家的購(gòu)買，有效需求就不充足，因而，在這種情況下生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)是不可避免的。這是資本主義的內(nèi)在缺陷，僅靠資本主義經(jīng)濟(jì)制度自身是難以解決的。只有求助于工人和資本家之外的“第三種消費(fèi)者”，才有可能解決這個(gè)問題。
馬爾薩斯的歷史影響
在東印度公司學(xué)院，馬爾薩斯發(fā)展出一套需求供應(yīng)失衡理論，他稱之為過剩。在當(dāng)時(shí)這被看做荒唐的理論，卻是后來(lái)有關(guān)大蕭條的一系列經(jīng)濟(jì)理論的先驅(qū)，他的崇拜者、經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰·梅納德·凱恩斯將這個(gè)思想引入了著作。
以前，高出生率被認(rèn)為有利于經(jīng)濟(jì)因?yàn)闀?huì)為經(jīng)濟(jì)提供更多的勞力。然而，馬爾薩斯卻從一個(gè)新的視角看待出生率，并且說(shuō)服了大多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家：即使高出生率可以增加毛生產(chǎn)量，它更趨于降低人均生產(chǎn)量。馬爾薩斯具有廣泛的影響力，他的崇拜者包括知名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家大衛(wèi)·李嘉圖等人。
他的理論的一個(gè)最知名的門徒是英國(guó)首相小威廉·皮特。1830年代，馬爾薩斯的著作強(qiáng)烈地影響了輝格黨人，他們改變了托利黨的家長(zhǎng)式作風(fēng)，于1834年引入了《壞法修正法案》。
對(duì)馬爾薩斯理論的關(guān)注也幫助了英國(guó)全國(guó)人口普查的實(shí)施。1801年，政府官員約翰·李克曼主導(dǎo)了第一次現(xiàn)代人口普查。
馬爾薩斯人口理論的門徒還包括知名的神創(chuàng)論者、自然神學(xué)家威廉·佩里大主教，他于1802年發(fā)表了《自然神論》。他認(rèn)為馬爾薩斯的人口學(xué)原理證明了神的存在。
諷刺的是，馬爾薩斯自己反對(duì)節(jié)育，他的著作卻強(qiáng)烈地影響了弗朗西斯·普勒斯，后者發(fā)動(dòng)了極端馬爾薩斯主義運(yùn)動(dòng)以推動(dòng)節(jié)育。普勒斯于1822年發(fā)表了論文《人口學(xué)原理的證明》。
馬爾薩斯理論對(duì)現(xiàn)代進(jìn)化論創(chuàng)始人達(dá)爾文和阿爾佛雷德·華萊士產(chǎn)生關(guān)鍵影響。達(dá)爾文在他的《物種起源》一書中說(shuō)，他的理論是馬爾薩斯理論在沒有人類智力干預(yù)的一個(gè)領(lǐng)域里的應(yīng)用。達(dá)爾文終生都是馬爾薩斯的崇拜者，稱他為“偉大的哲學(xué)家”。華萊士稱馬爾薩斯的著作是“……我所閱讀過的最重要的書”，并把他和達(dá)爾文通過學(xué)習(xí)馬爾薩斯理論，各自獨(dú)立地發(fā)展出進(jìn)化論，稱做“最有趣的巧合”。
進(jìn)化論學(xué)家們普遍認(rèn)可馬爾薩斯無(wú)意中對(duì)進(jìn)化論做出了許多貢獻(xiàn)。馬爾薩斯對(duì)于人口問題的思考是現(xiàn)代進(jìn)化理論的基礎(chǔ)。馬爾薩斯強(qiáng)化了對(duì)“有限增長(zhǎng)”條件下“生存掙扎”的觀察。由于馬爾薩斯理論，達(dá)爾文認(rèn)識(shí)到了生存競(jìng)爭(zhēng)不僅發(fā)生在物種之間，而且也在同一物種內(nèi)部進(jìn)行。
聯(lián)合國(guó)教科文組織的發(fā)起人、進(jìn)化論學(xué)者和人道主義者于連·赫胥黎在1964年出版的著作《進(jìn)化論的人道主義》中描述了“擁擠的世界”，呼吁制訂“世界人口政策”。聯(lián)合國(guó)人口基金會(huì)等國(guó)際組織關(guān)于地球能容納多少人的辯論即起源于馬爾薩斯。
時(shí)至今日，馬爾薩斯仍然發(fā)揮著重要影響。一個(gè)例子就是，1972年羅馬俱樂部發(fā)表的報(bào)告《增長(zhǎng)的極限》和《環(huán)球2000》，送達(dá)了當(dāng)時(shí)的美國(guó)總統(tǒng)?？苹米骷野_克·阿西莫夫發(fā)表了許多有關(guān)人口控制的文章，反映出來(lái)自馬爾薩斯的觀點(diǎn)。
馬爾薩斯被視為現(xiàn)代人口學(xué)的奠基人。馬爾薩斯宣稱他的人口學(xué)原理不僅對(duì)人類，而是對(duì)所有物種普適的自然法則。現(xiàn)在可以證明，沒有一種東西會(huì)以固定速率呈指數(shù)方式增長(zhǎng)。
馬爾薩斯關(guān)于食物供應(yīng)的算術(shù)模型被普遍拒絕，因?yàn)樵谶^去的兩個(gè)世紀(jì)里，食物供應(yīng)與人口增長(zhǎng)保持了同步。
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