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歷史上莊子是誰

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  莊子一生看破功名利祿,追求忘我的精神世界,是我國杰出的思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的歷史上莊子的簡介,希望對你有幫助。

  歷史上莊子的簡介

  莊子(約前369—前286)名周,字子休(一說子沐),戰(zhàn)國時代宋國蒙(今安徽省蒙城縣人)。著名思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家,是道家學(xué)派的代表人物,老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者,先秦莊子學(xué)派的創(chuàng)始人。他的學(xué)說涵蓋著當(dāng)時的社會生活,根本精神還是歸依于老子的哲學(xué)。后世將他與老子并稱為“老莊”,他們的哲學(xué)為“老莊哲學(xué)”。他的思想包含著樸素辯證法因素,認(rèn)為一切事物都在變化,主張“無為”,放棄生活中的一切爭斗。又認(rèn)為一切事物都是相對的,追求一種“天地與我并生,萬物與我為一”的主觀精神境界,安時處順,逍遙自得。莊子的文章,想象力很強,文筆變化多端,具有濃厚的浪漫主義色彩,并采用寓言故事形式,富有幽默諷刺的意味,對后世文學(xué)語言有很大影響。著作有《莊子》,亦稱《南華經(jīng)》。

  莊子的歷史貢獻

  道家

  后世道教繼承道家學(xué)說,經(jīng)魏晉南北朝的演變,老莊學(xué)說成為道家思想的核心內(nèi)容。莊子其人并被神化,奉為神靈。唐玄宗天寶元年(七百二十四年)二月封“南華真人”。所著書《莊子》,詔稱《南華真經(jīng)》。宋徽宗時封“微妙元通真君”。

  文學(xué)

  莊周一生著書十余萬言,書名《莊子》。這部文獻的出現(xiàn),標(biāo)志著在戰(zhàn)國時代,中國的哲學(xué)思想和文學(xué)語言,已經(jīng)發(fā)展到非常玄遠(yuǎn)、高深的水平,是中國古代典籍中的瑰寶。因此,莊子不但是中國哲學(xué)史上一位著名的思想家,同時也是中國文學(xué)史上一位杰出的文學(xué)家。無論在哲學(xué)思想方面,還是文學(xué)語言方面,他都給予了中國歷代的思想家和文學(xué)家以深刻的,巨大的影響,在中國思想史、文學(xué)史上都有極重要的地位。

  莊子的小故事

  莊子在濮水這個地方垂釣,楚國的君王派兩個使者到濮水,向莊子發(fā)出邀請。

  使者對他說,我們的君王將治理國家職務(wù)托付于你,希望你不辭辛勞能夠接受。他繼續(xù)釣魚沒有起身,只是對使者說道,傳聞你們國家有一只龜獸,已經(jīng)死去很長時間,你們的君王把龜包裹在錦緞里珍藏在匣子里,供奉在廟堂之上。請問,這只龜是愿意死了被尊貴的供奉起來,還是愿意活著在爛泥沼里自在的爬動呢?兩位使者回答,當(dāng)然是愿意在泥沼里爬動。此時莊子大聲說道,你們回去吧,我就想像龜一樣在泥沼里活著。

  莊子曾周游列國,活得自由率性,后來拒絕了楚王的官職,隱居著書。莊子人和他的思想一樣,反對人的追求功名心,這在古代非常難得。他所寫的文章多為寓言故事,簡短的幾個比喻就將要表達的意思形象生動的展現(xiàn)出來。他認(rèn)為在朝廷為官,謀取功名權(quán)勢,就像雖然身著顯貴之服,身處顯貴之地,但是卻如同死去,而自然而然的活著,雖然物質(zhì)條件匱乏,卻能讓自己身心舒暢。他有一個名言,指哀莫大于心死,認(rèn)為精神追求比物質(zhì)追求重要,這里也能體現(xiàn)出來。

  其實他真的很偉大,有多少文人讀書就是為了得到當(dāng)朝者青睞,能夠做官顯富貴,而他面對一個君王送上來的官職厚祿卻毫不心動,視為草芥,讀了這個故事,更加佩服莊子的品德。

  莊子是怎么死的

  莊子是那時絕對的“高富帥”,出身名門,身上流著皇族血液,家庭出身高貴。擁有絕對先天優(yōu)勢的莊子沒有走上紈绔子弟的道路,反倒是一心積極上進,成為了一名大人物。大人物活著的時候人生璀璨,離開這個世界的時候也注定了要“不走尋常路”。

  戰(zhàn)國時期,人的平均壽命也就四、五十歲,而莊子卻活到了八十多歲高齡,這在當(dāng)時可算得上高壽了。莊子之所以能活這么大歲數(shù),完全是因為他想得開。他認(rèn)為生死是人世間的自然輪回,不以個人意志力為轉(zhuǎn)移,對于自然而然的事情完全沒有必要痛苦與悲痛。

  莊子自感所剩時日不多,便對弟子交代自己的身后事。他提出在他死后不需要陪葬品,讓他清清白白的離開。平日里弟子們對老師天馬行空的思維方式早已見怪不怪,但這個想法一出來都還著實嚇了一跳。戰(zhàn)國時期的陪葬文化比較流行,認(rèn)為陪葬品可以保障人在下個輪回生活富足。而像莊子這么好地位的大家,陪葬品定是少不得的。莊子看透弟子們的心思,笑而不語,指指天與地,世間萬物都在他的腦子里長眠。

  莊子的綠色葬禮在當(dāng)時社會足夠前衛(wèi),引得人們議論不斷。有人說莊子在他妻子死后敲著盆唱歌,那時候就看出他精神不正常了。有人說莊子追求的與眾不同是道家崇尚的天人合一。即使飽受爭議,莊子從生到死,一直都在做他自己,這一點自始至終沒有改變過。

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