歷史上朱熹是誰(shuí)
朱熹是繼孔、孟之后最杰出的儒學(xué)大師，也是儒學(xué)發(fā)展史上的關(guān)鍵人物，在中國(guó)哲學(xué)歷史上是一個(gè)承上啟下的大家。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的歷史上朱熹的簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助。
歷史上朱熹的簡(jiǎn)介
朱熹(1130.9.15—1200.4.23)，字元晦，又字仲晦，號(hào)晦庵，晚稱晦翁，謚文，世稱朱文公。祖籍江南東路徐州府蕭縣，南宋時(shí)朱氏家族移居徽州府婺源縣(今江西省婺源)，出生于南劍州尤溪(今屬福建省尤溪縣)。宋朝著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩(shī)人，閩學(xué)派的代表人物，儒學(xué)集大成者，世尊稱為朱子。朱熹是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟，位列大成殿十二哲者中。朱熹是程顥、程頤的三傳弟子李侗的學(xué)生，任江西南康、福建漳州知府、浙東巡撫，做官清正有為，振舉書院建設(shè)。官拜煥章閣侍制兼侍講，為宋寧宗皇帝講學(xué)。 朱熹著述甚多，有《四書章句集注》《太極圖說(shuō)解》《通書解說(shuō)》《周易讀本》《楚辭集注》，后人輯有《朱子大全》《朱子集語(yǔ)象》等。其中《四書章句集注》成為欽定的教科書和科舉考試的標(biāo)準(zhǔn)。
朱熹的生平簡(jiǎn)介
朱熹是我國(guó)著名的思想家和教育家，他延承各家之長(zhǎng)，把所有學(xué)問融為一體自創(chuàng)一派。凡人者，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)圣人的思想和行為，這是朱熹做人的準(zhǔn)則。
朱熹是南宋時(shí)期的人，出生于1130年，享年70歲，是福建尤溪縣人。他的父親在沒有生他之前去卜卦算前程，算命的是這樣回復(fù)他的：你啊，貧富都這樣，但是你生的兒子堪比孔子。他的父親就回去了，第二年生他的前一天家門前的兩座大山起火反而呈現(xiàn)祥瑞之兆，便給他取名熹，意為喜火的意思。
朱熹從小就有過人之處，作學(xué)問總會(huì)問到根處。四歲時(shí)指著天上的星星問他父親星星屬于哪里的?他父親說(shuō)是屬于天。他又問那么天屬于哪里?他父親蒙住了。兒童時(shí)期有他父親悉心教學(xué)，不過朱熹的父親在他十歲時(shí)就過世了，把他托付給自己的朋友照顧。他父親的朋友對(duì)他們一家人很好，還在自己的住處旁特意為他們一家人蓋了一座房子，方便照顧。
朱熹父親朋友對(duì)他的影響不少，他接觸了佛、道、儒學(xué)。成年以后考中進(jìn)士做了官，當(dāng)了幾年官發(fā)現(xiàn)目前朝廷推崇的文化使人懶惰，朱熹就棄官拜名人為師尋找超脫之道。他辦了很多的學(xué)校，同時(shí)專研學(xué)問，是第一個(gè)把四書結(jié)為一體的人。他還創(chuàng)造了理學(xué)，他的理又可以解釋為太極。他還寫了很多警示后人如何讀書的金玉良言，這些在他的詩(shī)詞中都可以看出。朱熹有圣人之風(fēng)，被稱為另一個(gè)孔子。
朱熹的小故事
朱熹的故事有神筆鎮(zhèn)流，步步香，鵝湖之會(huì)等，最有名的最具有神話色彩的就是神筆鎮(zhèn)流了，相傳，朱熹某日到訪書友的宅邸，看到周圍環(huán)境郁郁蔥蔥，山林靜謚，一時(shí)手癢即找友人要來(lái)了筆墨紙硯，當(dāng)場(chǎng)揮毫潑墨，題寫“居敬”二字贈(zèng)給友人，并留下書寫用的茅筆，收到朱熹題字的友人當(dāng)即如獲至寶，把這字和筆當(dāng)做傳家之寶，流傳給子孫，到了清代康熙年間，這位友人的后人在為官上任時(shí)，帶著家傳至寶坐船渡江，卻不料，在過江中途，江中掀起了妖風(fēng)邪浪，同船的人們避禍不及，紛紛把鎮(zhèn)邪之物扔中江中，可是這位后人并沒有攜帶這類物件，情急之下，最后把珍藏的朱熹題字的茅筆仍入江中，頓時(shí)，江中風(fēng)平浪靜，眾人大喜，事后得知是朱熹用過的神筆，一時(shí)傳為美談，就這樣，神筆鎮(zhèn)流的故事就流傳至今了。
還有一個(gè)朱熹的故事步步香，也頗具神話色彩，相傳朱熹晚年時(shí)為避禍，住過山下村一茶肆，這間茶肆很獨(dú)特，坐落鄉(xiāng)間林地，竟然蚊蟲不侵，原來(lái)是周到細(xì)心的老板娘用艾草熏過的緣故，后來(lái)當(dāng)?shù)氐拇迕窬徒羞@種朱熹腳踩過的艾草為步步香。
朱熹的歷史評(píng)價(jià)
朱熹是南宋著名的理學(xué)家，他的理論涉及很多方面，對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。他總結(jié)古人的理學(xué)思想，將理學(xué)發(fā)展成一個(gè)統(tǒng)一的體系，其思想被稱為官學(xué)。他的思想“存天理，滅人欲”、“三綱五常”等成為鞏固封建統(tǒng)治地位的精神支柱。
歷史上對(duì)朱熹的評(píng)價(jià)褒貶不一，有人認(rèn)為他是拿著圣人標(biāo)準(zhǔn)要求百姓的偽君子，也有人認(rèn)為他博學(xué)多才，促進(jìn)了中國(guó)教育和文化的發(fā)展，是可以和孔子同提的人物。
批判朱熹的人主要有以下幾個(gè)方面：首先是他的很多儒學(xué)觀點(diǎn)禁錮了人們的思想，鞏固了封建帝制，是為統(tǒng)治者服務(wù)的。他主張儒學(xué)中的“從一而終”、“三從四德”、“三綱五常”等觀點(diǎn)，成為阻礙中國(guó)發(fā)展的絆腳石，這些腐朽的思想不僅降低了中國(guó)女性的地位，還成為中國(guó)古代思想落后的根源。其次是朱熹喜愛憑借自己的學(xué)識(shí)評(píng)價(jià)歷史人物，難免過于主觀。讓很多不認(rèn)同朱熹的人，會(huì)認(rèn)為朱熹是胡說(shuō)八道，沒有尊重歷史。最后是流傳著一些朱熹不好的事跡，如誘奸尼姑及兒媳等，這些事跡是否真實(shí)我們不知，對(duì)道德要求很高的朱熹，有這樣的傳言，使得原本對(duì)朱熹有偏見的人開始站到反朱熹的隊(duì)伍中。
贊揚(yáng)朱熹的人也不少，對(duì)朱熹評(píng)價(jià)最高的就是他對(duì)中國(guó)教育的貢獻(xiàn)。他提倡的教育方法和讀書方法，在今天依舊有著很大的影響。他熱衷于教育事業(yè)，他不僅親手創(chuàng)辦書院，還重建著名的白鹿洞書院和岳麓書院，為國(guó)家培養(yǎng)了一大批知識(shí)分子。其次就是朱熹在為官期間正直清廉，體察民情，為民著想。還創(chuàng)建了“社倉(cāng)”，有效的防止了農(nóng)民暴亂，是解決國(guó)家糧食問題的有效舉措。
朱熹是一個(gè)凡人，不是神人，是人都會(huì)犯錯(cuò)，我們不應(yīng)該根據(jù)他的一兩件事就對(duì)整個(gè)人產(chǎn)生否定，他的自律和十年如一日的勤勉，他對(duì)文學(xué)、科學(xué)、哲學(xué)的貢獻(xiàn)等也是不可忽視的。
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