荀子的故事有哪些
荀子是儒家思想的集大成者,荀子把儒家思想又提升到了一個(gè)新的水平,在這位儒學(xué)大家的一生中經(jīng)歷過許多的波折故事。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的荀子的故事,希望對(duì)你有幫助。
荀子的故事
荀子小時(shí)候就比別的孩子聰明,自幼就飽讀詩(shī)書,其銳智也讓周圍人感到驚奇。在荀子長(zhǎng)大后,來到燕國(guó)游說,但是燕國(guó)國(guó)君對(duì)荀子哲學(xué)卻不太感興趣,于是無用武之地的荀子跑到了齊國(guó),此時(shí)的齊襄王廣羅人才,剛到齊國(guó)的荀子很被齊王賞識(shí),于是荀子就開始在齊國(guó)開啟了他的講學(xué)之旅。加上荀子年齡比較大,知識(shí)文化也很深厚,得到了眾人的尊敬。
但是卻總有人說荀子的壞話,使的齊王也不相信荀子。而后荀子離開了齊國(guó),這時(shí)的荀子早已81歲。
離開齊國(guó)后的荀子又來投奔楚國(guó)的春申君,春申君也很是器重荀子。但是春申君還是聽信了別人的讒言,把荀子給辭退了,無處可去的荀子又只身一人來到了秦國(guó),但是秦國(guó)國(guó)君不接受荀子的觀點(diǎn)。
此時(shí)的秦國(guó)只計(jì)劃它的稱霸大業(yè),完全對(duì)荀子的說教思想不加理睬,無奈的荀子只好又離開了秦國(guó),這時(shí)春申君又很后悔辭退了荀子,又把荀子招募到了楚國(guó)。在楚國(guó)當(dāng)起了蘭陵令。
春申君死后。荀子辭了官,這時(shí)的荀子已是一位98歲的老者,他開始寫文,前后一共寫了30多篇文章,這就是流傳千古的名作——《荀子》。
荀子思想的影響
荀子學(xué)識(shí)淵博,作為封建新興地主階級(jí)的思想家,他既承了前期儒家學(xué)說精髓,又廣泛吸收了百家學(xué)說之長(zhǎng),兼收并蓄、博采眾長(zhǎng),建立并不斷完善自己的思想體系,形成了古代唯物主義。
從人文角度,他提出了性本惡的性惡論,重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了后天環(huán)境影響和人文教育作用,成為了與孟子的‘性善論’的相對(duì)觀點(diǎn)。他提出了水能載舟,亦能覆舟的相互的人文理念,被歷代開明的封建君主所采用。
從自然角度,他提出尊重自然規(guī)律,他不信天命、不尚鬼神,但提出了人定勝天的思想。
從政治角度,他提出了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與物質(zhì)文明、禮治法治并重的理論雛形,既堅(jiān)持儒家的禮治原則,又關(guān)注人類的物質(zhì)需求。他提出的任用賢能、崇尚節(jié)儉對(duì)穩(wěn)定和鞏固政權(quán)起到了積極的作用。
需要特別指出的是,一是荀子思想具有學(xué)術(shù)批判精神,是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代各種學(xué)術(shù)、學(xué)說爭(zhēng)鳴、交融的一個(gè)縮影,具有積極的學(xué)術(shù)發(fā)展意義。二是荀子不折不扣地傳授和弘揚(yáng)儒家經(jīng)典絕學(xué),使得中華禮儀文明得以延續(xù)和發(fā)揚(yáng),功不可沒。三是荀子思想不僅是紙上談兵,坐而論道,而具有較強(qiáng)的實(shí)踐意義,他講學(xué)于齊、仕宦于楚、議兵于趙、議政于燕、論風(fēng)俗于秦,實(shí)現(xiàn)了出世與入世結(jié)合,承擔(dān)了社會(huì)責(zé)任。
荀子修身的主要內(nèi)容
《荀子修身》是荀子的著作之一,也是荀子思想的重要體現(xiàn)。“修”是修理、修養(yǎng),“身”就是身體、精神和心靈,而所謂“修身”就是指,人們通過對(duì)生活中種種體驗(yàn)進(jìn)行參悟,從而提高自己在思想、道德等方面修養(yǎng),這樣有利于人們身心的健康。修身一直都是思想家注重的事情之一,荀子也不例外。
在《荀子修身》這篇文章中,我們可以領(lǐng)悟到的一來就開始教人們正確地對(duì)待身邊的好壞、善惡,告訴人們向往善是有利于取得成功的,然后,又告訴了人們什么是善與好,以及教人們變善、變好的方法,指出要提高自己在思想、人品等方面的修養(yǎng),有利于自己變善和變好,從而說明了修身的重要性。
又說明了人們從善,對(duì)人品方面有較高修養(yǎng)的好處,荀子說這樣的人不勢(shì)利,可以過得快樂,而且會(huì)減少外部對(duì)自己的威脅;另外,對(duì)于修身過程的艱難也進(jìn)行了說明,告誡人們修身要有一直堅(jiān)持的毅力和一直努力的精神。最后,他也指出在修身中老師的重要,認(rèn)為修身要有老師指導(dǎo),而且也強(qiáng)調(diào)了禮樂在修身中也是很重要的,認(rèn)為,人要有所約束才可以做到修身。
荀子所提倡的修身其實(shí)也是對(duì)于人們的一種要求,是對(duì)于人們的一種約束,是與當(dāng)時(shí)時(shí)代要求相符的。
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