張仲景的經(jīng)典故事
張仲景被后人尊稱為“醫(yī)圣”，他的故事一直歷代醫(yī)學(xué)家的醫(yī)治原方，甚至影響到了其他東南亞地區(qū)，下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的張仲景的經(jīng)典故事，希望對你有幫助。
張仲景的經(jīng)典故事
據(jù)說餃子是張仲景第一個做的，在建安年間，張仲景在湖南長沙做官，在一年冬天，他告老還鄉(xiāng)，在路上看到了許多無家可歸的人，因為寒冷他們的耳朵都被凍爛了。張仲景一直掛念著那些可憐的人，后來研制除了“祛寒嬌耳湯”。
張仲景告老還鄉(xiāng)后每天有許多人來求醫(yī)，每天都很忙碌，但是想到那些無家可歸的人，張仲景的醫(yī)者父母心還是很難受。他每天都研究可以御寒的食療，終于成功了。他叫自己的徒弟在南陽的一個空地上搭了一個棚子，然后專門給窮人治病，那些無家可歸的人也來了。
張仲景叫人把羊肉和一些驅(qū)寒的藥物放在鍋里煮，羊肉熟了之后就撈出來剁碎，然后用面皮包起來，然后將其下鍋，再用原湯煮熟，分給那些窮人喝。窮人們喝了湯之后，渾身就熱和起來，他的這個“祛寒嬌耳湯”也被人流傳下來。
據(jù)說“坐堂醫(yī)生”也是因為張仲景才流傳起來的。以前張仲景在長沙做官時，在處理完公務(wù)后，便在自己的后堂給前來看病的老百姓診治，后來人越來越多，他就索性在大堂上為人診治，他的舉動被人傳為佳話，后人為了紀(jì)念張仲景，所以將坐在藥店里為人治病的醫(yī)生成為“坐堂醫(yī)生”。
張仲景的簡介
張仲景在性格上十分沉穩(wěn)堅定，能夠吃苦耐勞，他常?？瘁t(yī)書到天亮，然后白天接著坐診。他提倡行醫(yī)者應(yīng)該終身學(xué)習(xí)，因為當(dāng)時有很多醫(yī)生就只倚靠前人總結(jié)出來的醫(yī)學(xué)經(jīng)典，不思進(jìn)取，不會辯證的發(fā)展自己的醫(yī)學(xué)觀點。
他知道這樣對于醫(yī)學(xué)界的發(fā)展是極為不利的，他在《傷寒雜病論》的序文里說：“生來就知道的人是最好的，就是有天分。然后好學(xué)是次之，最后是博覽群書，強行記憶的人。”張仲景用孔子的話證明，這世界上天才是有，但是很少，而且他張仲景不是天才之列。沒有天才能么辦呢，就只能靠著自己的勤學(xué)苦練了唄，勤能補拙嘛。他還在書中寫出，學(xué)習(xí)是要從小就培養(yǎng)的，只有一直愛好醫(yī)學(xué)，并且按照孔子的話學(xué)無止境，就一定可以有建樹。
張仲景影響世人的還有他樸實無華的學(xué)風(fēng)，他從不用晦澀難懂的辭藻，為了讓看這本書的人能夠很輕易的看懂，正是因為他這樣的品格，才讓《傷寒雜病論》在后世的影響十分巨大。他診病的時候，認(rèn)認(rèn)真真，一絲不茍，遇到疑問了，一定要不斷的求證，直到弄明白了為止。
張仲景的醫(yī)學(xué)理論對于中國古代醫(yī)學(xué)包括現(xiàn)代醫(yī)學(xué)都影響深遠(yuǎn)，人們?yōu)榱思o(jì)念他，在南陽修建了醫(yī)圣祠，在涅陽建了醫(yī)圣故居。人們只要經(jīng)過這里，都會進(jìn)去燒一炷香，然后表達(dá)對他的敬意。
張仲景的學(xué)風(fēng)
張仲景在醫(yī)學(xué)上地位很高，但是他一直堅信每個人都有優(yōu)勢和劣勢。虛心和同行交流，并且有問題的時候就會找他們探討，遇到別人醫(yī)術(shù)比他好的地方，他就降低姿態(tài)向人家請教。
在中國封建社會，像醫(yī)學(xué)這樣的都是屬于手藝活，并且這是吃飯的家伙，傳男不傳女，傳子不傳外，所以很容易造成一些寶貴技藝的流失。那時候南陽有個著名的大夫叫做沈槐，行醫(yī)已經(jīng)很多年了，孤身一人潛心研習(xí)醫(yī)術(shù)，今天已經(jīng)七十多歲，頭發(fā)花白了，無兒無女。人老了，就會容易想到以前的一些不好的事，加上他身邊沒有人陪著，漸漸地身體越來越衰弱，飯也吃不下，覺也睡不著。
當(dāng)?shù)氐耐兄乐缶蛠砜赐项^，給他看看病，但是都是同行，說話又得小心翼翼。就這樣，沈槐的病情越來越重。后來張仲景去了之后，看到沈槐的情況就開出了方子。五谷雜糧做成藥丸涂上朱砂，然后給他服用。
沈槐覺得可笑，他就把這個藥丸掛在屋檐上然后逢人就嘲笑;“看，這是張仲景那個小子給我出的藥方，多可笑，誰能吃五斤面，純粹是個庸醫(yī)。”他一想就覺得可笑，笑著笑著心中的郁結(jié)之氣就沒了。
后來張仲景見面的時候就給沈槐道喜，沈槐這時候恍然大悟，原來張仲景這小子的目的是為了給我治病，然后自愧不如，逢人邊說張仲景的聰明才智。
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