董仲舒的故事
董仲舒是西漢時(shí)期著名的思想家,還是著名的哲學(xué)家、政治家和教育家。他以儒家學(xué)說為基礎(chǔ)思想,建立起了一個(gè)具有神學(xué)傾向的新儒學(xué)思想體系。因此董仲舒被譽(yù)為公羊大師、儒家大儒。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的董仲舒的故事,希望對(duì)你有幫助。
董仲舒的故事
董仲舒在很小的時(shí)候就很聰明,在年少的時(shí)候就非常的喜歡讀書學(xué)習(xí),還常常學(xué)習(xí)起來忘記吃飯和睡覺。而他的父親董太公卻看在眼里急在心里,為了能讓自己的孩子有一個(gè)好的作息,他決定要在宅子后面建造一個(gè)花園,這樣孩子在空余時(shí)間可以來花園溜達(dá)溜達(dá),休息一下。在第一年的時(shí)候,他的父親則一邊派人去南方學(xué)習(xí)如何建造花園,另一邊則著手準(zhǔn)備磚瓦等修建花園的材料。初建成時(shí)花園里陽光明媚,他的姐姐曾多次叫他來花園玩,他依然手拿書籍,專心看書。在第二年的時(shí)候,花園里建造了假山,旁邊的孩子紛紛爬上假山上玩。唯獨(dú)他頭也不動(dòng)的書寫文章。在第三年的時(shí)候,花園完工,好友前來觀看,可他依舊埋頭于書本中。
有一次,董仲舒正在講課,有一位客人前來拜訪,董仲舒一看就知道他不是一個(gè)普通人??腿苏f:“快要下雨了。”誰知董仲舒跟他開玩笑說:“住在巢里的知道外面在刮風(fēng),住在洞里的知道在下雨。您如果不是狐貍,那就是鼷鼠。”于是客人就變成了一只老狐貍。
董仲舒君權(quán)神授的思想
君權(quán)神授說是一種神化封建君主專制的一種政治理論,但是漢代的董仲舒君權(quán)神授說與最初的君權(quán)神授說稍微有些不同。董仲舒是在西漢漢武帝時(shí)期提出的君權(quán)神授,他在原來的基礎(chǔ)上加上了天人理論。
董仲舒提出了“天意、天志”的概念,繼而提出了“天人相與”的理論。這個(gè)理論就是認(rèn)為天和人間是相通的,天主宰了一切。天按照自己的面目創(chuàng)造了人,人就應(yīng)該按照天的意愿來行動(dòng)。從這個(gè)理論出發(fā),董仲舒提出了“君權(quán)神授”的說法。
董仲舒的君權(quán)神授就是認(rèn)為皇帝是天的兒子,他是奉了天命來統(tǒng)治世人的。因此人民要絕對(duì)地服從君主,只要是君主喜歡的事,人民就應(yīng)該無條件的去做。董仲舒提出的君權(quán)神授重點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)君權(quán)的合理性和神圣不可侵犯性。這種理論讓當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者非常滿意,董仲舒的地位也因此提高了許多。
董仲舒君權(quán)神授的理論提出后,對(duì)后世有很深遠(yuǎn)的影響。比如后世皇帝的圣旨都會(huì)寫上“奉天承運(yùn)”這幾個(gè)字,就是為了證明皇帝是奉了上天的命令前來統(tǒng)治世人。不止皇帝做事喜歡說成天的意志,就連普通百姓也是喜歡把自己所做的事說成是上天的意思,比如“替天行道”。中國古代的老百姓都特別相信神佛之類的,而皇帝等人這樣的做法,就是把自己所做的事神話,從而得到自己想要的結(jié)果。
董仲舒大一統(tǒng)的思想
在中國儒學(xué)發(fā)展的的歷史上,除了開創(chuàng)者孔子和孟子之外,董仲舒是一個(gè)不得不提的重要人物。他學(xué)識(shí)淵博,滿腹經(jīng)綸,在繼承前人思想的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步發(fā)展和詮釋了儒學(xué)思想,并提出了許多對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的思想主張。其中最主要的主張是“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”、“大一統(tǒng)”等重要的思想,這些思想主張都被當(dāng)時(shí)的漢武帝劉徹所采納,起到了非常重要的作用。
當(dāng)時(shí)的漢朝經(jīng)過漢惠帝、漢文帝和漢景帝“休養(yǎng)生息”的政策之后,出現(xiàn)了非常繁榮的局面。史稱為“文景之治”。等到漢武帝劉徹繼位之后,他一方面大力加強(qiáng)中央的權(quán)力,同時(shí)也削弱地方王侯的勢力,同時(shí)大力招募賢才。正是在這種情況下,董仲舒逐漸形成了“大一統(tǒng)”的思想。
董仲舒認(rèn)為構(gòu)成人類社會(huì)的要素是三個(gè):天、地、人。其中天和地滿足了人的精神生活和物質(zhì)生活。而君主在董仲舒的理論中是天地人三者之間聯(lián)系的唯一紐帶,這點(diǎn)從“王”這個(gè)字可以看出來:“王”是有三橫連在一起的,而這三橫代表的就是天地人三者。“王”就是天派來和人進(jìn)行交流和傳達(dá)天的旨意的,因此君主的權(quán)力就是由來自上天的授予。但是另一方面,君主雖然是天所授予的,但是如果他濫用權(quán)力,就會(huì)造成政局的混亂和腐敗,甚至國家的滅亡,因此董仲舒又借助天來限制君主的行為,指出君主如果違背天道,上天就會(huì)給予懲罰。
董仲舒就這樣把天地人和君主聯(lián)系在了一起,既鞏固了統(tǒng)治,又維護(hù)了社會(huì)的穩(wěn)定。
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