荀子有什么故事
荀子，是中國(guó)古代的一位學(xué)識(shí)廣泛的學(xué)者，也是著名的思想家，他的思想也是極其具有影響力的。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的荀子的故事，希望對(duì)你有幫助。
荀子勸學(xué)的故事
荀子說(shuō)，在平時(shí)學(xué)習(xí)的時(shí)候，就應(yīng)該要做到廣泛地學(xué)習(xí)，不管是直線(xiàn)的木材還是彎曲的車(chē)輪，其實(shí)都是有著一個(gè)過(guò)程的，并不是說(shuō)無(wú)緣無(wú)故而存在的，有些木材其實(shí)也可以像圓形一般，不管是經(jīng)歷了多少的歲月，終究是如此，可是有些木材卻經(jīng)過(guò)了歷練，總是可以變家具良品。這就是一個(gè)區(qū)別。
所以，在平時(shí)應(yīng)該要懂得不斷地對(duì)自己加以反省，告訴自己，應(yīng)該要隨時(shí)保持一顆向高處看的心，讓自己最終成為一個(gè)優(yōu)秀的人。不管在什么時(shí)候，借助什么樣的工具，其實(shí)歷練的過(guò)程都是非常重要的。不要一開(kāi)始就覺(jué)得自己什么都不會(huì)，也不要覺(jué)得自己就是這樣的一個(gè)人。人都是有變得優(yōu)秀的潛質(zhì)的，而這一切就是需要一個(gè)過(guò)程而已，你需要給自己充足地信心，讓自己腳下的步伐邁得更遠(yuǎn)。而學(xué)習(xí)也是如此的。要相信，不管是什么事情，只要有持之以恒的決心就一定可以成功!
在學(xué)習(xí)的過(guò)程中也是要學(xué)習(xí)荀子說(shuō)的精神，別輕易地放棄自己，在堅(jiān)定不移的步伐下才可以走出自己的一條大路，并且才能夠讓自己變成優(yōu)秀的人。
荀子的著作
荀子的著作就叫《荀子》。由于荀子出生在百家爭(zhēng)鳴的戰(zhàn)國(guó)后期，所以，他的思想是混合了儒家、道家、法家、墨家等多家思想的。所以，其作品所表現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)容也是多種多樣的。
首先，是在學(xué)習(xí)方面。荀子有一篇名氣比較大的文章，它不僅僅是中國(guó)語(yǔ)文教材中必須學(xué)習(xí)的文言文，而其中也產(chǎn)生了許多有名的句子，從中又衍生出了一些詞語(yǔ)，例如，鍥而舍之，鍥而不舍等，這兩個(gè)詞其實(shí)是可以表現(xiàn)出荀子對(duì)于學(xué)習(xí)的一種態(tài)度的，也可以說(shuō)是他對(duì)于大眾學(xué)習(xí)的一種要求，認(rèn)為一個(gè)人對(duì)待任何事情要能夠堅(jiān)持不懈，而不應(yīng)該中途就沒(méi)信心放棄，尤其是在學(xué)習(xí)上，他勸誡人們學(xué)習(xí)要一直堅(jiān)持，一直努力，這樣才能取得成功。
荀子也有關(guān)于人在自己內(nèi)心方面看法的文章。荀子對(duì)于人生來(lái)所具備的特性與別人的看法大不相同，他認(rèn)為人生來(lái)就是有欲望、貪念，而善良是后天學(xué)到的，所以，為了變善良、變好就要進(jìn)行學(xué)習(xí)。
上述兩個(gè)方面只是荀子著作的一小部分，荀子的作品有許多，有讓人們向善，也有對(duì)于自然的認(rèn)識(shí)等方面的文章。
荀子思想的影響
荀子學(xué)識(shí)淵博，作為封建新興地主階級(jí)的思想家，他既承了前期儒家學(xué)說(shuō)精髓，又廣泛吸收了百家學(xué)說(shuō)之長(zhǎng)，兼收并蓄、博采眾長(zhǎng)，建立并不斷完善自己的思想體系，形成了古代唯物主義。
從人文角度，他提出了性本惡的性惡論，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了后天環(huán)境影響和人文教育作用，成為了與孟子的‘性善論’的相對(duì)觀點(diǎn)。他提出了水能載舟，亦能覆舟的相互的人文理念，被歷代開(kāi)明的封建君主所采用。
從自然角度，他提出尊重自然規(guī)律，他不信天命、不尚鬼神，但提出了人定勝天的思想。
從政治角度，他提出了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與物質(zhì)文明、禮治法治并重的理論雛形，既堅(jiān)持儒家的禮治原則，又關(guān)注人類(lèi)的物質(zhì)需求。他提出的任用賢能、崇尚節(jié)儉對(duì)穩(wěn)定和鞏固政權(quán)起到了積極的作用。
需要特別指出的是，一是荀子思想具有學(xué)術(shù)批判精神，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代各種學(xué)術(shù)、學(xué)說(shuō)爭(zhēng)鳴、交融的一個(gè)縮影，具有積極的學(xué)術(shù)發(fā)展意義。二是荀子不折不扣地傳授和弘揚(yáng)儒家經(jīng)典絕學(xué)，使得中華禮儀文明得以延續(xù)和發(fā)揚(yáng)，功不可沒(méi)。三是荀子思想不僅是紙上談兵，坐而論道，而具有較強(qiáng)的實(shí)踐意義，他講學(xué)于齊、仕宦于楚、議兵于趙、議政于燕、論風(fēng)俗于秦，實(shí)現(xiàn)了出世與入世結(jié)合，承擔(dān)了社會(huì)責(zé)任。
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