隋文帝楊堅(jiān)，是隋朝的開國之君，在楊堅(jiān)的統(tǒng)治下結(jié)束了100多年的分裂局面，被少數(shù)民族尊稱為圣人可汗。他的死一直都是有所猜疑的，下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的隋文帝怎么死的，希望對你有幫助。

　　隋文帝怎么死的

　　關(guān)于楊堅(jiān)的死，學(xué)術(shù)界有兩大類：第一種是隋文帝是病死的。第二種就是屬于被殺，是楊堅(jiān)的兒子，當(dāng)時(shí)的太子楊廣所殺。

　　據(jù)史料記載，在隋文帝楊堅(jiān)病臥床之時(shí)，他的次子楊廣認(rèn)為當(dāng)皇帝的實(shí)際已經(jīng)來臨，等不急請教楊素關(guān)于隋文帝后事。送信之人不小心送給了楊堅(jiān)手上，楊堅(jiān)覺得被自己兒子欺騙了。正好，楊堅(jiān)的愛妻衣衫不整的出現(xiàn)了，哭訴著說楊廣欺負(fù)她。隋文帝楊堅(jiān)氣的想招長子，也就是前太子楊勇?？上顝V早有準(zhǔn)備，宮中之人都已是楊廣的手下，楊堅(jiān)也沒辦法。這件事過了幾天，在某天夜黑風(fēng)高的晚上，一方手帕就捂著楊堅(jiān)的口鼻，隋朝的第一位開國皇帝就這么走了。根據(jù)史料記載，楊廣登基后，還與宣化夫人發(fā)生關(guān)系，殺害親兄弟，如此荒誕卑鄙，不折手段的君主，加速了隋朝的滅亡。

　　作為一個(gè)開國之君，人民往往都很關(guān)系他是這么登上皇帝這個(gè)寶座的，當(dāng)然楊堅(jiān)也不例外，他作為隋朝的開國皇帝，給后人留下了深遠(yuǎn)了影響，正因?yàn)闂顖?jiān)的統(tǒng)一，才成就了隋唐的盛世。

　　隋文帝楊堅(jiān)簡介

　　隋文帝楊堅(jiān)是隋朝開國的皇帝，他是漢族人，出生于弘農(nóng)郡華陰，也就是現(xiàn)在的陜西省華陰市。是楊震的第十四代世孫。

　　據(jù)說，在歷史中，有一段時(shí)間很多人還使用了鮮卑姓氏呢，不知大家可否了解此姓氏，鮮卑姓氏是隋文帝的父親楊忠改的，其實(shí)他的父親本意也不想改，但是受魏恭帝所賜，又不得不改。不過后來隋文帝楊堅(jiān)當(dāng)了皇上掌權(quán)后，他覺得這個(gè)姓氏很不好，便改掉了，全都改成了之前的漢性，并且讓那些在鮮卑化政策中改了姓氏的人全都改成了漢性。

　　在隋文帝楊堅(jiān)掌權(quán)后，把嚴(yán)重分裂的中國成功的統(tǒng)一了，在軍事方面他還滅了陳國，當(dāng)時(shí)的中國在他的統(tǒng)治下，變得越來越強(qiáng)大，人們的生活也越來越好。因此世人都尊稱他為“圣人可汗”?？梢娛廊藢λ€是滿懷感激的。

　　在中國的政治方面他也立下了很多功勞呢。比如說，后來的選官制度就是他開創(chuàng)的，還有他提倡努力發(fā)展文化經(jīng)濟(jì)等一系列很好的制度，使中國成為了歷史上第一個(gè)盛世之國。

　　在開皇的那些年期間，隋朝的疆域非常的多，而且整個(gè)隋朝的人口已經(jīng)有700多萬戶了，是中國史上農(nóng)耕文明非常輝煌的時(shí)候。

　　隋文帝的故事

　　歷史上流傳下來一篇古文隨文帝不赦子，主要敘述了隋朝皇帝楊堅(jiān)面對他兒子犯法后是否治罪的態(tài)度的故事，這篇古文體現(xiàn)了楊堅(jiān)的大公無私，天子與庶民同罪的思想，這也同樣透露出隋朝律法嚴(yán)明，公主無私的開明政治之風(fēng)。

　　隋文帝沒有赦免他的兒子秦王，文章具體是這樣的。開創(chuàng)隋朝的第一個(gè)皇帝楊堅(jiān)，他的兒子被奉為秦王。當(dāng)時(shí)秦王出任并州總管一職，然而秦王性格上多有傲慢，作風(fēng)奢侈浪費(fèi)，沒有治理好并州，又因?yàn)橛|犯了律法被楊堅(jiān)罷免了總管職位。朝廷里有下臣為秦王求情，請奏道皇上對孩子很疼愛，請求不要追究他的過錯(cuò)了。楊堅(jiān)向臣子解釋，沒有人可以隨意觸犯法律，如果因?yàn)樗乔赝蹙筒蛔肪克淖镞^，那么我就只是一個(gè)人的父親，而不是天下百姓的皇上了，如果是這樣的話，就應(yīng)該另外制定針對王室的律法了。我怎么可以用你說的方法去讓隨朝的律法受到懷疑呢?結(jié)果，楊堅(jiān)并沒有答應(yīng)下臣的請求，而是依法處置了他的兒子。

　　古話說人無信不立，國無法不興，無規(guī)矩不成方圓，這些都是古人留給后人的戒訓(xùn)，人們必須對律法的重視和遵從。隋朝之所以能夠開創(chuàng)建立并且得以興旺，和隋文帝的睿智嚴(yán)格的治國思想是分不開的。通過這篇古文，我們可以更好的思考現(xiàn)代社會(huì)的法律重要性和不可褻瀆的神圣性。

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