克羅狄斯·托勒密，又譯托勒玫或多祿某，相傳他生于埃及的一個(gè)希臘化城市赫勒熱斯蒂克。古希臘天文學(xué)家、地理學(xué)家、占星學(xué)家和光學(xué)家。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集托勒密是是哪個(gè)國(guó)家的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助!

　　古希臘地理學(xué)家托勒密

　　克羅蒂斯.托勒密據(jù)說出生在埃及的一座城市赫勒熱斯蒂克。他是古希臘天文學(xué)家，光學(xué)家以及地理學(xué)家。最被人所知的是托勒密的地心說。在公元一二七年，托勒密年紀(jì)輕輕被送到亞歷山大大學(xué)學(xué)習(xí)。在亞歷山大大學(xué)里，托勒密閱讀了很多的書籍，從中學(xué)會(huì)了天文類測(cè)量。有關(guān)他的生平少之又少，只知他曾經(jīng)很長(zhǎng)一段時(shí)間是住在亞歷山大城的，并且在那里工作。

　　托勒密一生創(chuàng)作的作品很多，其中《天文學(xué)大成》就是依據(jù)喜帕恰斯的研究寫成的百科全書。這本書的主要內(nèi)容闡述了地心體系，認(rèn)為地球是居于中心的，而太陽，月亮以及其他星體都是圍繞著地球運(yùn)行的。另外一部作品《地理學(xué)指南》，這本書是關(guān)于地理知識(shí)的概括的，它參考了亞歷山大城圖書館的資料撰寫而成。

　　托勒密認(rèn)為地理學(xué)是對(duì)整個(gè)地球的意義重大，他用一些地名和測(cè)量來代替地理描述。他在《地理學(xué)指南》里把想象成有人居住的地方連成一片陸塊，中間有一些海盆，還在地圖上將印度洋的南面還有一塊沒被發(fā)現(xiàn)的大陸表示出來。直到十八世紀(jì)才被消除這個(gè)錯(cuò)誤。

　　有人猜測(cè)塞翁可能是他的老師，但這個(gè)并沒有得到證實(shí)，托勒密有許多的作用都送給了賽魯斯。也有人認(rèn)為馬里努斯是托勒密的恩師，因?yàn)樗凇兜乩韺W(xué)》中多次提到了馬里努斯的資料。

　　托勒密成就

　　說到托勒密成就，這里有一句話能夠概括他的地位：“地心說的集大成者。”公元前127年，年紀(jì)輕輕的托勒密就被送到亞歷山大求學(xué)了。在亞歷山大城里。托勒密博覽群書，閱讀的書籍?dāng)?shù)不勝數(shù)，由此可見亞歷山大城是一個(gè)充滿文學(xué)氣息的城市，同時(shí)也可以看出托勒密對(duì)知識(shí)的渴望。

　　《天文學(xué)大成》就是托勒密成就之一，這本巨著是根據(jù)喜帕恰斯的研究成果創(chuàng)作的。這是一本西方古典的天文百科全書，其中論述的內(nèi)容主要是宇宙的地心體系，也就是地心說。他認(rèn)為地球是居于中心位置的，太陽、月亮、行星及恒星都是圍繞著地球在旋轉(zhuǎn)運(yùn)行的。這個(gè)大膽的想法的提出指導(dǎo)十六世紀(jì)的哥白尼發(fā)表了日心說?！兜乩韺W(xué)指南》也是托勒密成就之一，這是一本關(guān)于數(shù)學(xué)地理知識(shí)的總結(jié)，參考了亞歷山大城圖書館里頭的書籍寫成的巨著。從地理學(xué)理論闡述到歐亞非三大洲八千多個(gè)地點(diǎn)位置的圖標(biāo)，再到二十七幅世界地圖和二十六幅局部地區(qū)的圖表都做了詳細(xì)的說明。他不僅修正了馬里努斯的制圖的方法也采用了喜帕恰斯的經(jīng)緯度網(wǎng)，這本巨著經(jīng)過多次刊印，被人們稱作是《托勒密地圖》。

　　托勒密成就之最地心說實(shí)際上最開始是亞里士多德首創(chuàng)，他認(rèn)為宇宙是一個(gè)有限的球體，分為天和地，而地球就是宇宙的中心點(diǎn)，在地球外面有九個(gè)等距離的天層，除此之外再?zèng)]有別的東西了。

　　對(duì)托勒密評(píng)價(jià)

　　在討論世人對(duì)托勒密評(píng)價(jià)的時(shí)候，不得不說一些讓人容易陷入歧途的成見。這些成見并不是學(xué)術(shù)中研究所得出的結(jié)果。第一種成見就是有人將托勒密評(píng)價(jià)為只是古代科學(xué)文獻(xiàn)的編輯者。由此延伸開來就會(huì)有諸如托勒密的作品是抄襲喜帕恰斯或者說《地理學(xué)》是馬里努斯作品的翻版。這種成見最先始于十九世紀(jì)初的天文學(xué)家德朗布爾所著的一本書中，然而這種成見在很早之前就被學(xué)者們所否定，但是這樣的看法在一些非學(xué)術(shù)類的書籍中仍然存在。

　　第二種關(guān)于托勒密評(píng)價(jià)的成見是有人將托勒密的學(xué)說與亞里士多德的學(xué)說混為一談亞里士多德確實(shí)主張水晶球宇宙體系，但是托勒密卻從來沒有采納過這種宇宙體系，在他的著作也從未贊同過這種看法。在論證水晶球宇宙體系的時(shí)候，阿奎那曾經(jīng)引用托勒密的主張來論證地心與地靜說，在后來亞里士多德的水晶球宇宙體系束縛了歐洲天文學(xué)思想大約200多年，但是這與托勒密并沒有什么關(guān)聯(lián)。

　　在天文學(xué)上，人們對(duì)托勒密評(píng)價(jià)很高，托勒密的天文學(xué)著作在之后的很長(zhǎng)一段時(shí)間里都保持著巨大的影響，一直持續(xù)到十六世紀(jì)。在這之前所有的星歷表都是按托勒密的理論推算出來的。在地理學(xué)方面，托勒密對(duì)后世也有著巨大的影響?！兜乩韺W(xué)》這本巨著在九世紀(jì)就有了阿拉伯的翻譯，大約在十五世紀(jì)就出現(xiàn)了阿拉伯譯文，當(dāng)時(shí)這本書是已知地理情況的總指南針。后來托勒密的投影法收到了極大的非議。然而托勒密的《地理學(xué)》為后人提供了最早有依據(jù)的地圖投影法的事實(shí)卻是不容置疑。