李世民吞蝗的典故_李世民的典故
唐太宗是唐朝的第二位皇帝，在他的統(tǒng)治下，唐朝民風(fēng)開化，而唐朝之所以能如此昌盛，與李世民愛民如子息息相關(guān)。其中唐太宗吞蝗講的就是他愛民的一個(gè)典故。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集李世民吞蝗的典故的相關(guān)內(nèi)容，希望對你有幫助!
李世民吞蝗的典故
有史料記載，貞觀二年，長安城里大旱，長時(shí)間的大旱必然引發(fā)蟲災(zāi)，果然不久四處便開始鬧蝗蟲。李世民進(jìn)入百姓的莊園看糧食的受災(zāi)情況，看到蝗蟲遍地，便捉了幾只放在手心，對著手心的小蟲子說道：“糧食是百姓的根本所在，你吃了糧食，百姓就會(huì)挨餓。百姓如果有什么罪過，應(yīng)當(dāng)是我這個(gè)一國之君沒有做好，應(yīng)該由我來承擔(dān)，如果你能顯靈的話，就吃我的心吧，把糧食還給百姓!”說罷，就要吞下蝗蟲，群臣阻攔，說萬一吃了生病呢!唐太宗說：“我愿意承擔(dān)百姓的所有災(zāi)難，小小的疾病怕什么?”說罷不等群臣開口，就將蝗蟲吞了下去。說來也算離奇，自此蝗蟲不再成災(zāi)，而唐太宗吞蝗的事跡卻流芳百世。雖然這個(gè)故事可能有一點(diǎn)夸張，但是也從側(cè)面表示了唐太宗愛民的形象。
唐太宗吞蝗事件中唐太宗對蝗蟲說的那些話將唐太宗以民為本的思想體現(xiàn)得淋漓盡致，也將一個(gè)國家的君王的形象烘托的高大偉岸。在國家有難之際，唐太宗首先想到的是人民，擔(dān)憂的是民生，無怪乎當(dāng)時(shí)的百姓對唐太宗如此的愛戴了!
李世民論止盜內(nèi)容
《唐太宗論止盜》一文出自于司馬光的《資治通鑒》，相傳當(dāng)時(shí)的唐朝雞鳴狗盜之徒甚多，百姓家家戶戶都擔(dān)心夜里有小偷來偷東西，為了治理這一社會(huì)問題，唐太宗李世民與群臣商討“止盜”的方法。
唐太宗問群臣要如何解決盜賊猖獗這個(gè)問題，有的大臣主張用嚴(yán)厲的刑罰來處罰被抓住的盜賊。唐太宗認(rèn)為：百姓中之所以會(huì)有人去做盜賊，是生活所迫，是因?yàn)閲也粔蚋辉?，是因?yàn)樨澒傥劾籼?。如果我們的國家沒有貪官，沒有繁重的苛捐雜稅，百姓人人都有余糧，吃得飽，穿得暖，那么雞鳴狗盜的事情也就不會(huì)發(fā)生了!
自此，唐太宗開始自上而下的解決這一問題，對上，開始節(jié)儉以減少開支，懲治貪官，君主不驕奢淫逸，做官的清廉，百姓自然不用多交賦稅來供養(yǎng)這些人;對下減輕百姓的賦稅及勞役，兵役，百姓生活富足，自然不用以偷盜為生。推行這些政策幾年后，唐朝社會(huì)治安秩序井然，出現(xiàn)了“路不拾遺，夜不閉戶”的現(xiàn)象，可見唐太宗推行的這些政策是從根本上提高了百姓的生活水平。
后來唐太宗常對身邊的侍衛(wèi)說：自己不敢過于放縱自己的欲望，因?yàn)榫鞯挠ǔ６家傩諄沓袚?dān)，國以民為本，剝削百姓供養(yǎng)君主，國家也會(huì)隨之衰弱的呀!后人將唐太宗止盜的理論記錄下來，《唐太宗論止盜》成為了歷代君王拜讀的治國之道。
唐太宗嘆曰內(nèi)容是什么
魏征是比較有名的丞相了，魏征死的時(shí)候，唐太宗嘆曰：“以銅為鑒，可正衣冠;以古為鑒，可知興替，以人為鑒，可明得失。”這句話被很多后人用。唐太宗當(dāng)時(shí)很難過，魏征雖然平時(shí)跟太宗說話從不顧及太宗顏面，不過他都是為國家和百姓考慮才會(huì)直言進(jìn)諫，太宗在失去魏征的時(shí)候非常痛心，魏征是他的一面鏡子，所以唐太宗才可以“明得失”，才沒有重蹈隋朝覆轍，開創(chuàng)一個(gè)盛世。他感嘆自己失去了重要的賢臣。
其實(shí)這句話后面還有，唐太宗嘆曰：“今魏征逝，一鑒忘矣。朕比使人至其家，得書一紙，始半稿。”他感嘆，魏征死了，他李世民就失去了一面鏡子，到魏征家里去又翻出了寫了一半的書稿，而這個(gè)書稿是魏征留給太宗的治國用人之道，想到這里唐太宗肯定更加傷心，魏征到死都在為太宗出謀劃策，為大唐鞠躬盡瘁。
最后這一段是這樣的，唐太宗嘆曰：“朕顧思之，恐不免斯過。公卿侍臣，可書之于笏，知而必諫也。”中間一段是寫魏征留下的書的內(nèi)容，最后這句就是太宗對魏征的肯定，意思是唐太宗一個(gè)人考慮事情肯定有不周全的地方，你們這些大臣一定要敢于進(jìn)諫，魏征的意思就是從任何人任何事那里取長補(bǔ)短，任人唯賢，用人不疑，大家共同努力才能使大唐繁盛。唐太宗的這段感嘆，前三句經(jīng)常被用作“座右銘”，是太宗對魏征的高度贊揚(yáng)。
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