李斯和韓非子關(guān)系_丞相李斯是誰(shuí)
韓非子，是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)末期著名的政治家、思想家，李斯，是我國(guó)秦朝時(shí)期的著名的政治家，那李斯與韓非子之間有什么關(guān)系嗎?李斯又是誰(shuí)?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集李斯和韓非子關(guān)系的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助!
李斯和韓非子關(guān)系
李斯，是我國(guó)秦朝時(shí)期的著名的政治家，他在秦始皇一統(tǒng)天下中起了至關(guān)重要的作用。李斯和韓非子都師承荀子，李斯從荀子那里學(xué)習(xí)了“帝王之術(shù)”，學(xué)成后，比較了各個(gè)國(guó)家的情況，決定選擇野心勃勃的秦國(guó)，并把“帝王之術(shù)”根據(jù)秦國(guó)的實(shí)際情況，進(jìn)行了改變。李斯的思想很快得到了秦始皇的重視，很快就加官進(jìn)爵了，他為秦始皇出謀劃策，提出了很多離間六國(guó)君主，統(tǒng)一六國(guó)的辦法。
而此時(shí)的韓非子也滿(mǎn)懷治國(guó)的熱情，創(chuàng)法家學(xué)派，名揚(yáng)天下，但是他的幾次諫言并沒(méi)有得到昏庸的韓王重視，韓非子常常感嘆沒(méi)有用武之地，他看到秦始皇正在四處搜羅良臣謀士，想著自己的同窗李斯也在秦國(guó)混的如魚(yú)得水，可以和李斯一起，幫助秦始皇一統(tǒng)天下，自己的才能也有地方施展。
韓非子雖然口吃，但是寫(xiě)文章從善如流，李斯都自愧不如，韓非子的思想言論被秦王看到后，秦王大為賞識(shí)，并且出兵攻打韓國(guó)。在司馬遷的《史記》中記載，李斯害怕自己的地位不保，十分嫉妒韓非子，于是將毒酒給了韓非子，韓非子死于獄中。
丞相李斯是誰(shuí)
秦國(guó)丞相李斯，現(xiàn)今河南上蔡人，是當(dāng)時(shí)著名的政治家和文學(xué)家，他的很多政治措施都促進(jìn)了秦國(guó)的發(fā)展，為秦始皇統(tǒng)一六國(guó)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。丞相李斯生于公元前284，字通古，號(hào)稱(chēng)是博通古今，李斯最終的宿命還是比較凄慘的，被判腰斬。
李斯在秦始皇登上皇位之后，被封為左丞相。期間，李斯建議秦始皇撤除了周天子時(shí)期的分封制，要求在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)行郡縣制，將全國(guó)分為三十六個(gè)郡，建立了自上而下的中央集權(quán)制度，這也成為后來(lái)歷朝歷代的政治模板。這些制度都極大的推動(dòng)了秦國(guó)的發(fā)展，可以說(shuō)秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，在國(guó)家的穩(wěn)定上，李斯做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
在經(jīng)濟(jì)上，李斯主張統(tǒng)一貨幣，統(tǒng)一度量衡，改變了六國(guó)時(shí)期貨幣、度量衡混亂的局面，極大的推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這些舉措對(duì)于加強(qiáng)人們之間的交流、促進(jìn)民族的融合以及維護(hù)國(guó)家的穩(wěn)定有重要的作用。也正是由于李斯的主張使得國(guó)庫(kù)日益充盈，百姓的生活日益富裕。
但是丞相李斯在后來(lái)的時(shí)候，與趙高一起害死公子扶蘇，將胡亥推上皇位。胡亥在位的時(shí)候廣修宮廷，殘害百姓和朝中大臣，最終使得秦朝僅僅二世就滅亡了。這些和李斯也有著莫大的關(guān)系。雖然李斯在后期做了很多錯(cuò)事，但是他為秦朝的建立和發(fā)展立下了汗馬功勞，這些是不能磨滅的。
韓非子資料簡(jiǎn)介
韓非子原名韓非，出生于戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)的都城，也就是現(xiàn)在的河南鄭州新鄭。韓非子是韓國(guó)貴族公子，曾在荀子門(mén)下學(xué)習(xí)儒家思想，李斯的同窗。
韓非子深得老子思想的精髓，并將老子的辯證法，樸素唯物主義與法融為一體;又將三位重要的法家代表人物，商鞅，申不害，慎到的思想融合，主張君主應(yīng)該將“道，法，術(shù)，勢(shì)”結(jié)合，治理國(guó)家，他的思想集法家之大成，倡導(dǎo)君主專(zhuān)制，總結(jié)出了一系列帝王之術(shù)，為官之道，秦王嬴政為得到他，不惜舉兵攻打韓國(guó)。
韓非子原想將他的政治主張用于自己的國(guó)家，但是韓王并不重視他的主張。秦王嬴政為了得到韓非而出兵攻打韓國(guó)，李斯嫉妒韓非，怕他代替自己的地位，將其害死，但是韓非子的思想依舊為秦王所重用，可以說(shuō)，秦國(guó)最終得以橫掃六國(guó)，統(tǒng)一天下，韓非子的法家思想功不可沒(méi)，并且直到今天，依法治國(guó)的思想依舊很好的在為國(guó)家的秩序井然而效力。
韓非子著有《韓非子》一書(shū)，五十五篇，十萬(wàn)余字，是集法家大成的巨著。《韓非子》一書(shū)重點(diǎn)宣揚(yáng)了道，法，術(shù)，勢(shì)相結(jié)合的治國(guó)理論，是那個(gè)時(shí)候治國(guó)思想的最高峰，為后來(lái)秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)提供了理論依據(jù)，也為封建君主專(zhuān)制制度提供了思想根據(jù)。
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