韓非子是什么家代表人物_韓非子簡(jiǎn)介
韓非，也叫韓非子。約出生于公元前280，死亡于前233年。是戰(zhàn)國(guó)末期的韓國(guó)人也就是當(dāng)今的河南省禹州市人，那么韓非子是什么家代表人物?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集韓非子是什么家的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助!
韓非子是什么家代表人物
秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，統(tǒng)一中原，統(tǒng)一中國(guó)是我國(guó)歷史的一重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，然而這歷史轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵原因還在于一個(gè)人，那就是韓非子，他也是法家的代表人，法家反對(duì)儒家，并且試圖將儒家推翻，秦國(guó)時(shí)期的焚書坑儒就可以見得。
在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期末的韓國(guó)，勢(shì)力是當(dāng)時(shí)七國(guó)中最弱的一個(gè)國(guó)家，韓非子就是當(dāng)時(shí)的韓國(guó)貴族，看著國(guó)家一步步走向滅亡，韓非子希望韓王采取他的意見，但是卻被韓王拒絕了，天子聰慧，文筆可謂是大手筆的韓非子于是自己悟出了如何由弱變強(qiáng)的方法，最后著作《五蠹》、《韓非子》等書籍，他的“以法治國(guó)”的思想也是秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)的指明燈;韓非子是當(dāng)時(shí)最出名的的思想家，教育家，哲學(xué)家，散文家，但是韓非子也是死在他太有才華，他的思想主張被秦始皇受到重用，也遭到了李斯的嫉妒羨慕，最后被李斯秘密毒死。
他的造詣非常的大，在兩千年前就將中國(guó)引導(dǎo)入“法治社會(huì)”，也是現(xiàn)在法律的發(fā)源點(diǎn)，法的根本維護(hù)了君權(quán)中央的權(quán)利，也維持了社會(huì)人文人口關(guān)系;他也是一個(gè)出名的教育家，許多讓人受益匪淺的名言名語(yǔ)都出自于他，例如“塞翁失馬，焉知非福”、“守株待兔”等等，他的文章結(jié)構(gòu)非常的細(xì)密，精確的向人們描述了其中的意義，不過也有很多學(xué)者也認(rèn)為韓非子是一個(gè)陰謀家，在他的文章里面，大多數(shù)都在描述著陰謀，政治，君權(quán)。
戰(zhàn)國(guó)韓非子生平簡(jiǎn)介
韓非子是我國(guó)古代戰(zhàn)國(guó)晚期的韓國(guó)人也就是現(xiàn)今的河南省新鄭，他也是我國(guó)古代法家的代表人;是當(dāng)時(shí)以至于現(xiàn)在的一位著名的思想家，政治家，哲學(xué)家，韓非子出生于韓國(guó)貴族，他是當(dāng)時(shí)的韓王歇的兒子，從小天資聰慧，手筆也非常的有才學(xué)，雖然口吃，不善于言語(yǔ)表達(dá)，但是卻非常的善于著作表述。
韓非子生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期七雄爭(zhēng)霸之紛，不幸的是韓國(guó)也是七國(guó)之中最弱小的國(guó)家，眼看著韓國(guó)越來越衰弱，韓非子也曾覲見韓王，希望韓王采取他的意見，可是卻被一意孤行的韓王拒絕了，這也使有志有謀的韓非子非常失望，但是韓非子并沒有因此放棄，而是思考著“由弱變強(qiáng)”的方法，最后也探出了法家之路。而后來的秦王聽說了韓非子的政策于是寫書請(qǐng)韓非子并且后來重用了韓非子和其法家之政策，最終，秦國(guó)終于統(tǒng)一了六國(guó)。韓非子的思想在秦國(guó)受到重用后，當(dāng)然也引來了同門師兄弟李斯的嫉妒與羨慕恨，他認(rèn)為自己什么都不如韓非子，后來韓非子被李斯偷偷讓手下用毒藥害死了。韓非子的法家思想是反對(duì)“儒家”思想，他一直認(rèn)為人與人爭(zhēng)奪就是為了利益，依法治國(guó)才是最好的方法，也導(dǎo)致了秦國(guó)時(shí)期慘絕人寰的“焚書坑儒”。
盡管如此，法家思想在歷史乃至現(xiàn)代也起到了很大的作用，它整理了國(guó)家政權(quán)，以及人與人之間的倫理道德治理了風(fēng)俗習(xí)慣管理并控制人口，它也是法律的發(fā)源點(diǎn)，但是法家也有不足，它反對(duì)禮制，認(rèn)為人與人之間沒有什么道德可言，在經(jīng)過秦王的重視后，往往輕罪重罰。
韓非子是哪國(guó)人
韓非，也叫韓非子。約出生于公元前280，死亡于前233年。是戰(zhàn)國(guó)末期的韓國(guó)人也就是當(dāng)今的河南省禹州市人，是當(dāng)時(shí)的韓王室諸公子之一。
依據(jù)《史記》的記載，韓非非常精通“刑名法術(shù)之學(xué)”，和秦國(guó)丞相李斯一樣都是荀子的學(xué)生。韓非因?yàn)榭诔运圆簧糜谡f話，但他寫的文章非常好，就連李斯也覺得甘拜下風(fēng)。韓非的一生他的著作很多，大多收集在《韓非子》一書當(dāng)中。
韓非是戰(zhàn)國(guó)末期具有唯物主義色彩的偉大哲學(xué)家和法家思想的集大成者。韓非因親眼看到戰(zhàn)國(guó)后期的韓國(guó)的貧瘠和薄弱，多次的上書韓王，希望韓王能夠改變當(dāng)時(shí)不依法治國(guó)的情況，但是他的主張始終得不到韓王采納。韓非當(dāng)時(shí)以為是“廉直不容于邪枉之臣。”所以便沒有再次上書，繼而寫書，最有名的當(dāng)數(shù)《孤憤》 《五蠹》 《內(nèi)外儲(chǔ)》 《說林》 《說難》等著作。
因?yàn)轫n非的書流傳到了秦國(guó)，而且得到了秦王嬴政的賞識(shí)，所以秦王派兵攻打韓國(guó)以此來威脅，逼迫韓王讓韓非到秦國(guó)為他出力。韓非只因在秦國(guó)受到重用，就受到了秦朝李斯的嫉妒。所以李斯、姚賈跑到秦王面前誣陷于他，最終因?yàn)樗琼n國(guó)的宗室，沒有得到秦王信任，把他打入了監(jiān)獄，最后逼的他自殺了。
韓非雖然自殺在云陽(yáng)也就是當(dāng)今的陜西淳化縣西北方向，但是他的思想?yún)s在秦始皇、 李斯手上發(fā)揚(yáng)光大。 韓非的著作吸收了儒、墨、道等各家的一些看法，以法治思想為核心，總結(jié)了前期法家的一些經(jīng)驗(yàn)，就形成了以法為核心的法、術(shù)、勢(shì)相互結(jié)合的政治思想系統(tǒng)，因此被稱作“法家之集大成者”。
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