子產(chǎn)善辭令的故事有何啟發(fā)
子產(chǎn),名叫公孫僑,字子產(chǎn)又字子美,那么子產(chǎn)善辭令的故事講了什么?有什么啟發(fā)?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集子產(chǎn)善辭令故事,希望對(duì)你有幫助!
子產(chǎn)善辭令故事
眾所周知子產(chǎn)是一個(gè)很有治國(guó)能力的人,在外交方面也很有智慧,許多大的諸侯國(guó)都非常佩服他。子產(chǎn)善辭令是一篇歷史故事,故事是這樣的:
在魯襄公死去的那個(gè)月,子產(chǎn)陪同鄭簡(jiǎn)公到晉國(guó)去,晉國(guó)的晉平公因?yàn)轸攪?guó)有喪事的緣故,沒有接見他們。子產(chǎn)派人把賓館的圍墻全部拆毀,把自己的車馬放進(jìn)去。晉國(guó)大夫文伯責(zé)備子產(chǎn)說:“我們國(guó)家由于政事和刑罰沒有搞好,到處是盜賊,因此派了官員修繕來賓住的館舍,館門造得很高,圍墻修得很厚,使賓客使者不會(huì)感到擔(dān)心?,F(xiàn)在你把它拆了,你的隨從會(huì)保護(hù)你,那么你讓別國(guó)的賓客怎么辦呢?由于我國(guó)是諸侯的盟主,修建館會(huì)圍墻,是用來接待賓客。如果把圍墻都拆了,怎么能滿足賓客的要求呢?我們國(guó)君派我來請(qǐng)問你們拆墻的理由。”子產(chǎn)回答說:“我國(guó)國(guó)土狹小,處在大國(guó)的中間,大國(guó)責(zé)求我們交納貢物沒有一定時(shí)候,所以我們不敢安居度日,只有搜尋敝國(guó)的全部財(cái)物,以便隨時(shí)前來朝見貴國(guó)。碰上您沒有空,沒能見到,又沒有得到命令,不知道朝見的日期。我們不敢進(jìn)獻(xiàn)財(cái)物,又不敢把它們存放在露天。 要是進(jìn)獻(xiàn)上,那就成了貴國(guó)君王府庫中的財(cái)物,不經(jīng)過進(jìn)獻(xiàn)的丁式,是不敢進(jìn)獻(xiàn)的。如果把禮物放在露天里,又怕日曬雨淋而腐爛生蟲,加重我國(guó)的罪過。我聽說文公從前做盟主時(shí),宮室低小,沒有門闕和臺(tái)榭,”卻把接待賓客的館舍修得十分高大,賓館像國(guó)君的寢宮一樣。倉庫和馬棚也修得很好。如果還不拆掉圍墻,就沒有地方存放禮品,我們的罪過就要加重。斗膽請(qǐng)教您,您對(duì)我們有什么指示?雖然貴國(guó)遇上魯國(guó)喪事,可這也是我們國(guó)家的憂傷啊。如果能讓我們?cè)绔I(xiàn)上禮物,我們會(huì)把圍墻修好了再走,這是貴君的恩惠,我們哪敢害怕辛勞
從文中我們可以看出子產(chǎn)超人的辯才和出色的外交智慧,既表達(dá)了對(duì)別人的不滿意,還讓別人欣然接受并且還認(rèn)為很有道理。
子產(chǎn)是誰
子產(chǎn),名叫公孫僑,字子產(chǎn)又字子美,是鄭穆公的孫子,鄭國(guó)公子發(fā)的兒子,春秋時(shí)期鄭國(guó)人也就是今天的河南新鄭人。出生年月不詳,據(jù)記載他死于公元前522年。他是春秋后期非常有名的政治家,他官職做到了鄭國(guó)卿,相當(dāng)于丞相。
子產(chǎn)青年時(shí)就表現(xiàn)出遠(yuǎn)見卓識(shí)。鄭簡(jiǎn)公元年(公元前565年),他的父親公子發(fā)率軍攻蔡,打了大勝仗,鄭人都非常歡喜。他卻指出這將導(dǎo)楚國(guó)來攻和晉國(guó)反擊,而使夾在中間的鄭國(guó)飽受戰(zhàn)禍。果然后面他的父親在內(nèi)訌中被殺,鄭簡(jiǎn)公也被挾持到北宮。子產(chǎn)也是著名的思想家,他是第一個(gè)將刑法公之于眾的人,他在鄭國(guó)鑄刑書,也就是把法律條文鑄造在青銅鼎上,使得鄭國(guó)上下有法可依,規(guī)范了人們的行為,維護(hù)了國(guó)家的穩(wěn)定,是法家的先驅(qū)者。
公元前554年子產(chǎn)擔(dān)任鄭國(guó)卿以后,在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)行一系列改革措施,承認(rèn)私田的合法性,向土地私有者征收軍賦;把法律條文于鼎上,是我國(guó)最早的成文法律。他主張保留“鄉(xiāng)校”、聽取“國(guó)人”意見,善于因才任使,采用“寬猛相濟(jì)”的治國(guó)方略,將鄭國(guó)治理得秩序井然。
可以說,子產(chǎn)在春秋那個(gè)時(shí)期是個(gè)不世出的人才,在政治上具有遠(yuǎn)見卓識(shí),法律上執(zhí)法嚴(yán)格,在思想上也超前于那個(gè)時(shí)代。在他執(zhí)政鄭國(guó)的二十多年里,鄭國(guó)一片欣欣向榮,沒有發(fā)生大的兵禍,百姓生活也越過越好。但由于春秋后期的鄭國(guó)已經(jīng)淪為弱小鄙國(guó)的狀態(tài),他的一系列改革只能緩和當(dāng)時(shí)的國(guó)內(nèi)外的矛盾,而不能將鄭國(guó)發(fā)展成為雄霸一時(shí)的霸主。子產(chǎn)對(duì)鄭國(guó)乃至整個(gè)社會(huì)整個(gè)歷史的發(fā)展貢獻(xiàn)是不可磨滅的。
子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校
子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校是一篇文章,出自《左傳·襄公三十一年》。子產(chǎn),是人名,他姓姬,鄭氏名僑,據(jù)說是鄭穆公的孫子。鄉(xiāng)校指的是公共場(chǎng)所既是學(xué)校又是古代鄉(xiāng)里人娛樂商量事情的地方,不毀鄉(xiāng)校就是不愿意不同意毀掉鄉(xiāng)校。包涵著集體主義公共關(guān)系思想。
故事是這樣的,子產(chǎn)同鄉(xiāng)里的人參加聚會(huì),議論公共設(shè)施的好壞,鄭國(guó)大夫?qū)λf:拆掉鄉(xiāng)校怎么樣?子產(chǎn)說不能毀掉,人們干完活回來在這里聚下,商量一些事情是很好的事情啊,為什么要拆掉呢。不能因?yàn)榻y(tǒng)治者喜歡什么我們就推行什么,統(tǒng)治者作威作福是不能長(zhǎng)久的,也不會(huì)從根本上阻止老百姓的議論,百姓敢怒不敢言危害更大。接下來他用了一連串的生動(dòng)比喻來比喻民主存在的好處,比如要防止人們的議論就好比堵住河水一樣危害很大,等到河水決堤就一發(fā)不可收拾了,還不如開個(gè)下口慢慢對(duì)它進(jìn)行疏導(dǎo)。這樣做對(duì)國(guó)家的危害很大,如果不毀掉鄉(xiāng)校,讓人們都參與議政,鄭國(guó)就有希望了,將來就可以成就大事了,受利的不光是我們這些百姓,這樣是利大于弊的。就連孔子也稱贊子產(chǎn)說的非常有道理。
其實(shí)子產(chǎn)建議的鄉(xiāng)校制度很像古代希臘的那種比較民主的政治制度,讓普通民眾都能在勞作完后集體議論政治得失是有利于國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的,雖然在那個(gè)時(shí)候在那個(gè)傳統(tǒng)森嚴(yán)的等級(jí)制度下有些不太可能,但我們從子產(chǎn)身上看到的一種比較先進(jìn)的思維,如果真能讓普通百姓參與到國(guó)家政治中去,那么國(guó)家確實(shí)能得到長(zhǎng)足的發(fā)展。