荀子的教育思想內(nèi)容是什么

時(shí)間：2017-09-13 17:24:58 學(xué)康27由分享

　　荀子，著名的思想家政治家和文學(xué)家，還有教育家，那么荀子教育思想是什么?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集荀子教育思想是什么，希望對(duì)你有幫助!

　　荀子教育思想內(nèi)容

　　荀子是周朝戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一名著名的思想家、文學(xué)家、政治家和教育家，無(wú)論是在政治上、經(jīng)濟(jì)上、哲學(xué)上，還是在教育學(xué)等方面都取得了卓越的成就。尤其是其獨(dú)特的教育思想，不僅在古代，對(duì)古代文化的傳承具有重要的影響，乃至當(dāng)今，荀子的教育思想對(duì)當(dāng)代社會(huì)政治的發(fā)展都具有重要意義。

　　縱觀我國(guó)的教育史，第一個(gè)注重“尊師重教”的價(jià)值觀念取向，并提出“天地君親師”的教育家即是荀子，但是荀子特別強(qiáng)調(diào)，一個(gè)人的好壞是受后天的環(huán)境和教育的綜合影響，而非先天決定。關(guān)于荀子的教育思想的精華主要體現(xiàn)在以下幾方面：

　　一是在教育的作用方面。荀子認(rèn)為，教育的最大作用或意義即在于將人“惡”的本性逐漸轉(zhuǎn)化為“善”，不斷提高人的素質(zhì)。通過(guò)教育，使人的素質(zhì)得以不斷提高，并改善或扭轉(zhuǎn)人的命運(yùn)。因此，荀子認(rèn)為教育才是改變?nèi)松\(yùn)的關(guān)鍵因素。

　　二是在教育的目的和內(nèi)容方面。關(guān)于教育的目的方面，荀子認(rèn)為，教育的目的就在于向?qū)W者傳播知識(shí)，不斷增加學(xué)者的知識(shí)底蘊(yùn)，使學(xué)者博學(xué)多識(shí)。

　　關(guān)于教育的內(nèi)容方面，荀子特別強(qiáng)調(diào)《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《春秋》和《易》等儒家經(jīng)典名著的重要性，尤其是《禮》和《樂(lè)》這兩部儒家經(jīng)典名著。因?yàn)檫@些儒家經(jīng)典名著對(duì)于規(guī)范學(xué)者的行為規(guī)范，培養(yǎng)良好的道德觀念具有至關(guān)重要的作用。

　　荀子子道主要內(nèi)容

　　荀子，著名的思想家政治家和文學(xué)家，尤其在思想上頗有建樹(shù)，可以說(shuō)是“百家爭(zhēng)鳴”的集大成者，戰(zhàn)國(guó)末期儒家代表人物。他認(rèn)為“人之性惡”，因此必須以后天的教化禮儀來(lái)改造升華人性，對(duì)儒家思想的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。

　　《荀子子道篇》論述的是孝悌之道，指子女應(yīng)該怎么對(duì)待父母的道德和行為規(guī)范。荀子認(rèn)為孝敬父母的孝道固然應(yīng)該遵守，但這其實(shí)只是一個(gè)人很小的德行，順從上級(jí)也只是人的中德，只有遵守道義才是真正的有道德，這是人的大德，也可以說(shuō)這是“大孝”。

　　一個(gè)公認(rèn)的孝子不服從命令的情形有三種：一種情況是如果服從命令那么父母就會(huì)有危險(xiǎn)，如果不服從命令則父母則更安全，這種情況下不服從命令就是一種忠誠(chéng);第二種情況是如果服從命令，父母就會(huì)受到侮辱或者感覺(jué)恥辱，如果不服從命令，父母則會(huì)感覺(jué)很光榮，那么這時(shí)不服從命令就是一種很有道義的行為;第三種情況如果服從命令，就會(huì)變得如禽獸一般，不服從命令則顯得謙恭有禮，這時(shí)不服從命令就是一種恭敬的行為。

　　因此不能以對(duì)父母的命令來(lái)判斷一個(gè)人是否真正地孝順，有時(shí)服眾是對(duì)父母不孝，而不服從是對(duì)父母真正地恭敬孝順。文中還以孔子與其弟子的答問(wèn)來(lái)對(duì)此進(jìn)一步闡述，如同君主需要敢于納諫的臣子一樣，孩子也不能一味服從父母，合乎道義才是真正的孝順與忠誠(chéng)。

　　此外文章還論述了其他問(wèn)題，如結(jié)尾段子路問(wèn)孔子，君子為何沒(méi)有憂慮，孔子說(shuō)其實(shí)是心態(tài)問(wèn)題，他說(shuō)：“君子，其未得也，則樂(lè)其意;既已得之，又樂(lè)其治。是以有終身之樂(lè)，無(wú)一日之憂。小人者，其未得也，則憂不得;既已得之，又恐失之。是以有終身之憂，無(wú)一日之樂(lè)也。”這對(duì)于我們?nèi)绾握_對(duì)待人生得失很有啟迪意義。

　　荀子大略主要內(nèi)容

　　荀子出生于公元前313年，死于公元前238年，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的趙國(guó)人。荀子的大略主要講的是人的善惡觀念，嘴巴上講講善與惡是容易的，問(wèn)題的關(guān)鍵是看行動(dòng)，哪怕善事再小也要去完成，惡事再小也不能去做。

　　荀子小時(shí)候非常的聰敏，在荀子10歲的時(shí)候就有神童的稱號(hào)，學(xué)問(wèn)很好、長(zhǎng)大后游歷過(guò)許多的國(guó)家曾經(jīng)到過(guò)燕國(guó)，不過(guò)很可惜荀子沒(méi)有被燕國(guó)的君王賞識(shí)。到了荀子50歲的時(shí)候，齊國(guó)的君王張榜要招賢才，許多人都紛紛趕往齊國(guó)，荀子也被吸引前往齊國(guó)。

　　荀子在齊國(guó)住了很長(zhǎng)的時(shí)間，一直受到齊王的尊敬，荀子在齊國(guó)當(dāng)了齊國(guó)的顧問(wèn)。關(guān)于荀子大略的觀點(diǎn)也在齊國(guó)傳播開(kāi)來(lái)。由于荀子一直受到齊王的賞識(shí)遭到很多人的眼紅，還到處說(shuō)荀子的壞話，誰(shuí)知道這些話卻傳到了齊王的耳朵里，因此齊王開(kāi)始慢慢疏遠(yuǎn)了荀子。

　　荀子看到這樣的情況便離開(kāi)了齊國(guó)。這時(shí)荀子都已經(jīng)81歲了。荀子聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)在招賢才，荀子便決定去楚國(guó)。楚國(guó)的春申君聽(tīng)說(shuō)過(guò)荀子，便讓他在楚國(guó)當(dāng)了蘭陵令。但是沒(méi)想到荀子去到了楚國(guó)還是有人在說(shuō)他的壞話，春申君被這話蠱惑了，后來(lái)春申君辭退了荀子。

　　荀子去到秦國(guó)見(jiàn)了秦國(guó)的君王。而此時(shí)的秦王正想攻打天下，對(duì)荀子對(duì)他講的道理一點(diǎn)也聽(tīng)不進(jìn)去，荀子心灰意冷只好回到了趙國(guó)。春申君趕走了荀子便心生悔意，就派人到趙國(guó)去請(qǐng)荀子回來(lái)。荀子拗不過(guò)春申君的好意，便又回到了楚國(guó)當(dāng)官。春申君死后，荀子也90多歲了，就辭官退隱了。