孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哪個(gè)國(guó)家的人

時(shí)間：2017-09-14 09:57:36 學(xué)康27由分享

　　孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的政治家、思想家和教育家。那么孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哪國(guó)人?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哪國(guó)人，希望對(duì)你有幫助!

　　孟子簡(jiǎn)介

　　孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的政治家、思想家和教育家。是繼孔子之后儒家學(xué)派最杰出的代表人物。他出生于鄒國(guó)，當(dāng)時(shí)正值戰(zhàn)國(guó)爭(zhēng)雄的時(shí)期，所以他又是東周時(shí)期人。

　　孟子的出生地，鄒國(guó)，是當(dāng)時(shí)東周時(shí)期東面的一個(gè)子爵國(guó)，因?yàn)槠鋭?shì)力并非出類拔萃，所以是當(dāng)時(shí)強(qiáng)大的魯國(guó)的附屬國(guó)?，F(xiàn)在這個(gè)地方屬于山東省鄒城縣。雖然鄒國(guó)是個(gè)小國(guó)家，但他在西周之初就已經(jīng)立國(guó)。他們的祖先是安，周武王封安的子孫(第五世)俠，在當(dāng)?shù)亟▏?guó)。而實(shí)際上，除了俠之后的歷代君主，都沒有收到過周天子的冊(cè)封。在周宣王二十一年，鄒國(guó)國(guó)君夷父顏發(fā)動(dòng)叛亂，把魯國(guó)的國(guó)君魯懿公殺死。十一年后，宣王討伐魯國(guó)，擊敗魯國(guó)，殺死了夷父顏。夷父顏的弟弟叔術(shù)代理鄒國(guó)國(guó)君。

　　春秋時(shí)期，齊桓公稱霸中原，鄒國(guó)予以積極支持。為了答謝鄒國(guó)，齊桓公封當(dāng)時(shí)的鄒國(guó)國(guó)君克為子爵。從此，鄒國(guó)國(guó)君終于有了其相應(yīng)的爵位。

　　直到公元前614年，鄒國(guó)被楚國(guó)滅亡。

　　孟子當(dāng)時(shí)正出生于鄒國(guó)，他在周游列國(guó)的時(shí)候，曾和鄒國(guó)的國(guó)君鄒穆公有過一段對(duì)話。當(dāng)時(shí)鄒國(guó)正處于魯國(guó)的交戰(zhàn)中，鄒穆公對(duì)孟子說他的人民不肯為官吏犧牲，致使他的官員戰(zhàn)死了三十三個(gè)人，而沒有一個(gè)百姓犧牲。孟子說：你的國(guó)內(nèi)貧富差距嚴(yán)重，而你的官員卻沒有把百姓的輾轉(zhuǎn)流離的情況告訴你，這是他們的失職。所以你只要施行仁政，百姓就會(huì)擁護(hù)你，他們也會(huì)為了官吏而戰(zhàn)死了。

　　孟子的哲學(xué)思想

　　孟子在古代一直并不視為是一個(gè)嚴(yán)格意義上的哲學(xué)家，這是儒家學(xué)派共同的弱點(diǎn)，就是注重思想學(xué)說，但是不善于探討人自身的發(fā)展以及人與自然的關(guān)系，這一點(diǎn)的成就比不上道家學(xué)派，道家的代表人物老子和莊子都是著名的哲學(xué)家，與西方同時(shí)期的古希臘的蘇格拉底、亞里士多德相比也是毫不遜色的。

　　孟子認(rèn)為人性本善，認(rèn)為人都有惻隱之心、不忍之心、是非之心和辭讓之心，這是他的四端學(xué)說的理論基礎(chǔ)，但是孟子的這一觀點(diǎn)不是要討論人為什么天生就是善良的，而是為他的政治觀點(diǎn)——仁政，做理論準(zhǔn)備，是為政治服務(wù)的。所以孟子的思想的哲學(xué)性就弱了很多。

　　孟子也是中國(guó)最早的民本思想家，他說“民為貴，君為輕，社稷次之”，這是很偉大的思想，但是卻不是很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬘^點(diǎn)，孟子往往直接提出他的觀點(diǎn)是什么，但是卻不說明為什么是這樣的，為什么不是那樣的，而哲學(xué)是最講究邏輯的。

　　孟子善于辯論，往往很輕易地就駁倒了對(duì)方的觀點(diǎn)，他很快就能找到對(duì)方的思維漏洞，從而進(jìn)行辯論。但是仔細(xì)讀《孟子》，里面經(jīng)常是通過寓言故事，或是很強(qiáng)烈的修辭手段來達(dá)到目標(biāo)的，很少有很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C，即便是像名家惠施那樣的詭辯也是很少見的。這好像是被孟子刻意忽略的，或者說是他的弱點(diǎn)，所以故意避開的一點(diǎn)。所以說道家奠定了中國(guó)古代社會(huì)的哲學(xué)基礎(chǔ)，但是儒家在教育和思想方面就更勝一籌。

　　孟子的成語(yǔ)故事

　　孟子是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的辯論高手，他常常用講故事的方式來闡述自己的觀點(diǎn)，所以讀《孟子》常常被里面生動(dòng)的故事，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S邏輯所折服，這也是《孟子》區(qū)別于《論語(yǔ)》的一個(gè)重要特征，因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》主要記錄的是孔子和門生之間的對(duì)話，文學(xué)性不強(qiáng)。所以孟子還被后人譽(yù)為中國(guó)第一位文學(xué)家、散文家。

　　《孟子》一書文采斐然，言辭流暢，善于運(yùn)用大段的排比、比喻等修辭手法，對(duì)后世的文學(xué)發(fā)展起到很大的借鑒作用。

　　有關(guān)孟子的成語(yǔ)非常多，他自己就有孟母三遷的典故，在他的文章中，他創(chuàng)造了生于安樂死于憂患、專心致志、緣木求魚、一曝十寒、夜以繼日、左右逢源、綽綽有余、不言而喻、同流合污、揠苗助長(zhǎng)、明察秋毫、出類拔萃、出爾反爾等等，簡(jiǎn)直數(shù)不勝數(shù)，很多都是我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常用到的，有的甚至成為我們平常生活中的俗語(yǔ)了，我們甚至都不覺察到這是個(gè)成語(yǔ)，可見孟子的語(yǔ)言功力的深厚，他簡(jiǎn)直就是個(gè)語(yǔ)言學(xué)的大師，這些成語(yǔ)穿越了兩千多年，到今天依然非常實(shí)用，非常頑強(qiáng)，一點(diǎn)也不覺得艱澀難懂，這就是語(yǔ)言的魅力，也是孟子的貢獻(xiàn)。

　　孟子為豐富我們中國(guó)人的言語(yǔ)類型做出了巨大貢獻(xiàn)，這也是他超越孔子的地方，如果沒有這些成語(yǔ)的運(yùn)用，那么我們今天的語(yǔ)言絕不會(huì)這么豐富，我們恐怕常常會(huì)為找不到合適的詞語(yǔ)來形容我們要描述的事物而著急，從這個(gè)角度上來說，我們要感謝孟子。