張仲景被后人尊稱為“醫(yī)圣”，張仲景的故事被人們所流傳。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集張仲景的故事，希望對你有幫助!

　　張仲景的故事

　　相傳餃子是張仲景為了百姓不受凍傷之苦，用面皮包裹藥材分發(fā)給百姓，因?yàn)樾螤钕耧溩?，所以叫餃耳。?jù)說吃了餃耳喝了湯之后，身體就會不懼寒冷，能夠安穩(wěn)過冬了。

　　張仲景在長沙任職已滿告老還鄉(xiāng)，正值大雪紛飛的時候，寒風(fēng)凜冽，大雪紛飛。在河邊上，張仲景看到了很多難民凍得手腳生瘡，心存不忍。在回到家鄉(xiāng)之后，雖然他也一直在掛診，但是心里還是紀(jì)念著那些凍爛耳朵的人。

　　經(jīng)過潛心研究之后，他發(fā)明了餃耳，可以去除濕氣，增強(qiáng)自身抵抗力，其實(shí)餃耳最主要的就是里面的材料，是一些御寒的藥物，他把這些東西在鍋里面一直煮、搗爛，然后用面皮包裹成耳朵的形狀，再用原湯將面皮煮熟。凡是吃了餃耳的人都會覺得體內(nèi)有一團(tuán)火焰在燃燒，再也不會將耳朵凍傷了。

　　張仲景一生行醫(yī)，但是醫(yī)者不自醫(yī)，他在冬至那天生命走到了盡頭。百姓們都紀(jì)念他，他以前在長沙做官的那些朋友也來看望。他對別人說把他的棺材抬著一直從南陽往長沙走，在什么地方繩子斷了，就把我安葬在哪里。

　　然后人們就抬著他的棺材走啊走，一直走到了他分發(fā)餃耳湯的地方，突然繩子斷了，人們都認(rèn)為這是天意，于是就把他在這里安葬，然后餃耳就成了人們紀(jì)念張仲景的一種方式，雖然后世不再提及，但是張仲景確是餃子的第一創(chuàng)始人。

　　張仲景生平簡介

　　張仲景名機(jī)，字仲景，是東漢末年著名醫(yī)學(xué)家。張仲景酷愛醫(yī)學(xué)，對扁鵲十分仰慕。由于張中級是官僚之家出生，所以他學(xué)醫(yī)的條件是十分優(yōu)越的，他閱讀了許多醫(yī)書，這使張仲景后來成為一代醫(yī)學(xué)大師有理論的基礎(chǔ)。

　　張仲景生活的年代，到處都是戰(zhàn)亂，戰(zhàn)亂引起的瘟疫也加重了百姓的悲慘。張仲景從小就有懸壺濟(jì)世的愿望，所以在張仲景十幾歲的時候就拜當(dāng)時有名的醫(yī)生張伯祖為師，學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)。張伯祖對張仲景也十分欣賞，將自己畢生所學(xué)和自己的經(jīng)驗(yàn)都傾囊相授，張仲景很快的也成為一個有名氣的醫(yī)生了。

　　張仲景對官場沒興趣，但是當(dāng)時州郡將他舉薦為孝廉，張仲景被朝廷派往長沙做太守。在東漢時期，為官者是不能隨意接近百姓的，所以張仲景決心在每月初一和十五，在衙門為百姓診治。他這個舉措讓當(dāng)?shù)乩习傩諏λ中湃危瑵u漸地張仲景的醫(yī)術(shù)也越來越純熟，但是有些病他還是不能診治。張仲景氣憤當(dāng)時那些為了私利而妄加診斷的庸醫(yī)，再加上東漢王朝政治的動亂。張仲景索性就辭官到嶺南隱居，專心研究醫(yī)學(xué)，一直到辭世，直到司馬炎統(tǒng)一天下，張仲景的遺體才被送往家鄉(xiāng)。

　　張仲景的著作

　　張仲景與華佗、董奉并稱建安三神醫(yī)，在東漢時期，張仲景是活躍于河南南陽和長沙地區(qū)，而董奉是在福建一帶，華佗是三人中名聲最高的，活躍的地區(qū)也最廣，但是只有張仲景是有著作留世的。

　　張仲景的原著為《傷寒雜病論》、《辨?zhèn)肥怼ⅰ对u病藥方》一卷、《療婦人方》二卷、《五藏論》一卷、《口齒論》一卷，但是這些都已經(jīng)散失了，不過在晉代時太醫(yī)王叔和根據(jù)搜索到的部分軼文，整理成了《傷寒論》，還有宋代時，也人將《傷寒雜病論》的雜病部分整理成了《金匱要略》。

　　根據(jù)史書記載，在建安年間，張仲景游歷了各地，目睹了各種疾病瘟疫對人們的傷害，張仲景十分難過，決心好克服這些疑難雜癥，所以張仲景根據(jù)自己行醫(yī)多年對傷寒雜癥的研究，經(jīng)過數(shù)十年的時間，在實(shí)踐中終于寫成了《傷寒雜病論》。

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