秦朝方士徐福生平簡(jiǎn)介
徐福是秦朝的著名方士，也是當(dāng)時(shí)有名的御醫(yī)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你收集整理的秦朝徐福簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助!
秦朝徐福簡(jiǎn)介
徐福是生活在秦王朝時(shí)期的一位著名人物，他不僅是一位精通醫(yī)術(shù)的御醫(yī)還是一個(gè)熱衷于探尋長(zhǎng)生不老之術(shù)、喜歡煉丹制藥云游四方的方士，作為一個(gè)方士，他確實(shí)比其他方士聰明多也厲害多了。
秦始皇統(tǒng)治時(shí)期，社會(huì)上求仙問(wèn)道之風(fēng)盛行，由于秦始皇勢(shì)力強(qiáng)大，他想要長(zhǎng)生不老永遠(yuǎn)享有這樣的權(quán)利，這個(gè)時(shí)候徐福向大王上書(shū)說(shuō)在海上有三座仙山，山上住著很多神仙，神仙有很多人可以吃了長(zhǎng)生不老的藥丸，為了得到長(zhǎng)久統(tǒng)治，于是秦始皇命令徐福前去尋仙，并配給他三千個(gè)童男童女帶上干糧錢(qián)財(cái)?shù)壬畋匦杵肪统霭l(fā)了。然而事情不總是按照我們美好的想象發(fā)展，過(guò)了很久，他們并沒(méi)有找到傳說(shuō)中的那些仙山，神仙就更不用說(shuō)了。于是徐福在“嶗山”繁衍生子留下了后代，改姓嶗。
轉(zhuǎn)眼很多年過(guò)去了，公元前210年，徐福又一次攜帶眾多人出海尋仙，他們無(wú)意間來(lái)到一個(gè)“平原廣澤”之地，徐福覺(jué)得那里氣候舒適，空氣清新，非常適合人們居住，于是決定不走了，放棄尋訪(fǎng)仙山，在那里自封為王，繁衍后代，從此再也沒(méi)有回到中國(guó)。
日本人認(rèn)為，徐福就是日本的首仁天皇―神武天皇，還找到了許多證據(jù)來(lái)證明這個(gè)觀點(diǎn)，但是也有人反對(duì)這種說(shuō)法。好幾百年過(guò)去了這個(gè)問(wèn)題一直爭(zhēng)論不休，沒(méi)有結(jié)論。然而徐福促進(jìn)我們中日韓文化交流這個(gè)事實(shí)是一定真實(shí)可信的!
徐福故里
其實(shí)徐福的故里有兩個(gè)說(shuō)法，一個(gè)是龍口西北面的徐福鎮(zhèn)，傳說(shuō)，當(dāng)年徐福出海東渡就是從這里出發(fā)的，并且還把自己的母親安置在這里，直到現(xiàn)在龍口市的很多地方還留有徐福的很多雕像。徐福鎮(zhèn)呢，有一個(gè)徐公祠，這個(gè)古祠就是人們?yōu)榱思o(jì)念徐福而建立的，直到現(xiàn)在還有很多人聞名前去參觀。
另一個(gè)徐福故里就是江蘇金山鎮(zhèn)的徐福村，根據(jù)歷史記載以及此地文物的出土表明，這個(gè)地方就是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的瑯琊郡，此地也建有一個(gè)徐公祠，這個(gè)古祠比龍口的那個(gè)古祠大多了，得是它的好幾倍呢。江蘇的徐公祠氣勢(shì)磅礴，頗有秦朝風(fēng)味，院子里的徐福雕像也是栩栩如生呀，雕塑左邊建有小男孩，他的手里拿著一把寶劍，右邊是非常可愛(ài)的小女孩手里拿著小葫蘆，甚是逼真。
這兩處徐福故里都有它自己的說(shuō)法，然而現(xiàn)在也并沒(méi)有什么準(zhǔn)確的證據(jù)說(shuō)明哪一處的觀點(diǎn)是對(duì)的，但是我覺(jué)得不管徐福的故里在哪里，也不管歷史上所記載傳述的關(guān)于徐福的傳說(shuō)有多少版本，徐福出海所帶來(lái)的歷史影響是一定的，不管對(duì)古代，還是對(duì)現(xiàn)在，甚至對(duì)將來(lái)，他的這次行動(dòng)都值得我們探討研究。
徐福后人
關(guān)于徐福后人這個(gè)話(huà)題歷史上并沒(méi)有非常明確地記載，根據(jù)日本不完全的古文獻(xiàn)的記載，有一種說(shuō)法說(shuō)日本人是徐福的后人，說(shuō)徐福就是日本的第一任天皇—神武天皇，這一說(shuō)法引起了中日社會(huì)各界的關(guān)注。
據(jù)載徐福奉秦王之命出海東渡，尋訪(fǎng)仙山以求取長(zhǎng)生不老之藥，徐福帶著三千個(gè)童男童女、各種植物種子以及干糧錢(qián)財(cái)出發(fā)了，第一次尋訪(fǎng)無(wú)果;后來(lái)一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)秦王南下瑯琊郡在海灣處看到了海市蜃樓，以為那里就是自己苦尋多年的仙山，于是派徐福率領(lǐng)童男女第二次出海，然而這次出發(fā)后他們就再也沒(méi)有回來(lái)。有人認(rèn)為徐福這次出海到達(dá)的地方是日本，徐福見(jiàn)這里氣候適宜、空氣清新、人民和善決定放棄尋仙，居住下來(lái)，遂將種子拿出來(lái)教會(huì)人們種植捕魚(yú)，世代生活下來(lái)沒(méi)有回國(guó)中國(guó)。
徐福被日本人稱(chēng)為農(nóng)神、蠶桑神、醫(yī)藥神，并且在日本許多地方都建有徐福的雕像，當(dāng)初徐福為了躲避秦始皇的追殺，讓他帶去的童男童女改姓為“秦”、“福田”等有些姓氏日本人依舊保留到現(xiàn)在，就連日本的某一任首相都曾承認(rèn)過(guò)自己是徐福的后代。然而這些證據(jù)并不能準(zhǔn)確的證明日本人就是徐福的后代，但是這個(gè)說(shuō)法也有一定的依據(jù)。
總之，不管日本人就是徐福后人這個(gè)說(shuō)法是真是假，徐福出海到東瀛這是事實(shí)，確實(shí)為當(dāng)時(shí)兩國(guó)交流做出過(guò)一定貢獻(xiàn)。
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