儒家孟子的思想主張有哪些

時(shí)間：2017-09-30 12:04:37 學(xué)康27由分享

　　孟子是儒家的代表人物之一，是戰(zhàn)國時(shí)期的思想家、政治家和教育家，那么孟子的思想主張有哪些?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你收集整理的孟子的思想主張，希望對你有幫助!

　　孟子的思想主張

　　作為儒家思想的主要人物，孟子無論是政治思想還是社會地位在戰(zhàn)國時(shí)都是深有影響的，孟子對當(dāng)時(shí)最主要的影響就是關(guān)于仁政的思想主張，戰(zhàn)國時(shí)期孟子曾游歷于各個(gè)國家，游說推行自己的思想和主張，這對于當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂頻繁的時(shí)代具有深遠(yuǎn)的意義。

　　孟子在人性，社會觀點(diǎn)，仁政，禮儀，民本，價(jià)值觀等多個(gè)方面都有不同的思想主張。在人性方面，孟子的思想主張是仁善，與人為善，主張每個(gè)人都有自己天生的品德，要求人們多注意檢討自身;在社會和政治觀點(diǎn)上，同樣是仁政治理天下，讓王者一定要仁義治國，重視人民的自身意愿;在民本方面，它的思想是注重民心所向，主張得民心者得天下;價(jià)值觀方面更是強(qiáng)調(diào)自己的一言一行，主張禮儀來約束自己的言行。

　　孟子的家鄉(xiāng)是現(xiàn)在的山東，他是我們中國人的驕傲，同時(shí)也是世界人學(xué)習(xí)的榜樣，他的思想影響了后世的很多的人物和國家，他將儒家的思想傳播久遠(yuǎn)，對人類的進(jìn)步和社會的發(fā)展起到推動的作用，世人都稱他為“亞圣”，并建“亞圣廟”供后世人敬仰。

　　孟子的政治主張

　　孟子的政治主張即是他的民本思想。他認(rèn)為人民是國家的根本，所以說：民為貴，社稷次之，君為輕。孟子在政治上的思想和意見，已經(jīng)經(jīng)過了春秋時(shí)期的孔子的長足發(fā)揚(yáng)，使得他的主張變得更符合當(dāng)時(shí)封建社會的需求。

　　孟子看到齊國爭霸，生靈涂炭，所以他提出君王施行仁政，才能使人民歸附。他認(rèn)為，君王應(yīng)該減輕刑罰和賦稅，這樣才能使人民安心耕種，保持國家的繁榮和穩(wěn)定。他反對土地兼并戰(zhàn)爭，認(rèn)為戰(zhàn)爭使得人民流離失所。

　　孟子覺得國君應(yīng)該想方設(shè)法滿足人民對生活的需求，提高人民的生活質(zhì)量，這樣才能使人民富足。要達(dá)到這樣的目的，必須要保證農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)和發(fā)展，人民可以饑寒無憂，這才是王道的開始。

　　另外，孟子認(rèn)為應(yīng)該對人民實(shí)施教育。嚴(yán)苛的法律雖然可以暫時(shí)穩(wěn)定國家的秩序，但人民并不是甘心情愿的聽候差遣，唯有從內(nèi)心上讓他們感受到君王的仁義，他們才會心悅誠服地?fù)碜o(hù)統(tǒng)治者的地位和國家的安定統(tǒng)一。

　　政治上，孟子認(rèn)為君王應(yīng)該推行王道。所謂的王道，即是和霸道對應(yīng)。王道的核心思想就是“以德服人”。是一套依靠發(fā)展農(nóng)業(yè)，保障人民生活和對人民教化的政治理論。

　　但是孟子的政治思想理論過于理想化，因此沒有被當(dāng)時(shí)的列國君王所采納，因此在無法實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)后，他回到家鄉(xiāng)和弟子一起著書立說。從可觀的角度來分析，他的理論，在當(dāng)時(shí)的封建主義社會是具有一定的積極性的。

　　孟子的著作

　　孟子，名軻，字子輿，是戰(zhàn)國時(shí)期偉大的政治家、思想家和教育家。他是孔子儒家學(xué)派的繼承和發(fā)揚(yáng)者，被后世人稱為“亞圣”。他的著作《孟子》是由孟子其本人和他的弟子萬章、公孫丑等匯編而成。

　　《孟子》一書約創(chuàng)作于公元前250年至150年，與《大學(xué)》、《中庸》、《論語》合稱為“四書”。據(jù)稱，《孟子》一書是“四書五經(jīng)”中部頭最大的一部，約有三萬五千多字，共計(jì)286章。根據(jù)《漢書·藝文志》的記載，《孟子》原著有十一篇，現(xiàn)僅存七篇十四卷。

　　孟子主要受業(yè)于孔子之孫子思，學(xué)成后，他像孔子一樣，游說當(dāng)時(shí)的列國，他主要到過梁、齊、宋、魯?shù)葒?。在游說中，他試圖推行儒家的政治思想，實(shí)現(xiàn)他的“仁政”的政治理論。他在齊國當(dāng)了一段時(shí)間的齊宣王的客卿，但他的政治意圖，卻沒有被齊宣王采用。孟子回到家鄉(xiāng)，聚眾講學(xué)，成書立說。

　　一開始，《孟子》一書并沒有被列入“經(jīng)書”的行列。直到五代時(shí)期，后蜀的孟昶令人楷書十一經(jīng)刻石，《孟子》也在其中，這是《孟子》最早被列入經(jīng)書的開始。宋朝時(shí)期，宋太宗又翻刻了十一經(jīng)。到了南宋孝宗皇帝時(shí)，當(dāng)時(shí)的大儒朱熹把《孟子》正式編入“四書”的行列，從此，《孟子》有了一個(gè)新的高度。明清時(shí)期，《孟子》已經(jīng)是科舉考試的必考內(nèi)容了，相當(dāng)于現(xiàn)在的教科書。