日本明治天皇的簡(jiǎn)介資料

時(shí)間：2017-10-07 23:20:38 學(xué)康27由分享

　　明治天皇是日本歷史上評(píng)價(jià)較高的一位天皇，他在位期間所作出的行為讓日本人民永久地記住了這位君主。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你收集整理日本明治天皇生平簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助!

　　日本明治天皇生平簡(jiǎn)介

　　明治天皇是日本第122代天皇，他的一生對(duì)日本這個(gè)國(guó)家的崛起有著舉足輕重的作用，他是日本崛起和興盛的代表，是日本人心中最英明神武的天皇之一。讓我們通過(guò)明治天皇簡(jiǎn)介來(lái)見(jiàn)證一下這位頗有能力的天皇。

　　明治天皇是先皇的第二個(gè)兒子，出生于1852年。當(dāng)時(shí)他的身份只能算得上是一個(gè)庶子。在日本，庶子是不被承認(rèn)繼承權(quán)的。他在4歲的時(shí)候被接入宮中撫養(yǎng)。直到他8歲時(shí)，他的身份才有了變化。他被英照皇太后認(rèn)為自己的孩子，也就是說(shuō)日本皇室將他的身份轉(zhuǎn)換成了嫡子。從此以后他就是被皇室承認(rèn)的皇子，是英照皇太后的孩子。因此，從他開始日本的婚姻制度也開始影響庶子。

　　在1867年，孝明天皇駕崩，明治天皇正式繼位。在他繼位后，他娶了一條美子為后，并且將首都從江戶改為了東京。在經(jīng)過(guò)江戶幕府戊辰戰(zhàn)爭(zhēng)和革命份子的支持下，明治天皇宣布了王政復(fù)古的宣言，并且建立了以他為首的君主裝置制度。

　　而日本近代最有名的明治維新運(yùn)動(dòng)也轟轟烈烈地開始了。他的改革使得日本的經(jīng)濟(jì)科技和工業(yè)迅速發(fā)展。在政治上對(duì)內(nèi)，明治天皇可以稱得上是雄才大略，但是對(duì)外，明治天皇是一個(gè)狼子野心的人。是他最早給日本人民灌輸侵略中國(guó)的思想。

　　在1892年，清朝曾派水師去訪問(wèn)日本。明治天皇在看到清朝的實(shí)力后，積極發(fā)展日本的海軍，甚至要求國(guó)家每年抽出一定的財(cái)產(chǎn)來(lái)保證海軍的發(fā)展。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)就是在明治天皇的指導(dǎo)下進(jìn)行的。最終野心勃勃的他也沒(méi)有看到日本后來(lái)的狀況，在1912年，他因尿毒癥死去。

　　明治天皇進(jìn)行了什么改革

　　明治天皇進(jìn)行了什么改革這個(gè)問(wèn)題的答案十分簡(jiǎn)單，就是大名鼎鼎的明治維新。但是明治維新這四個(gè)字其中所包含的意義卻是十分廣泛的。讓我們通過(guò)解讀明治維新來(lái)了解一下明治天皇對(duì)日本所作出的貢獻(xiàn)。

　　明治維新是由明治天皇領(lǐng)導(dǎo)的對(duì)日本進(jìn)行一系列改革的運(yùn)動(dòng)，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)讓日本成為亞洲第一個(gè)踏上工業(yè)化的國(guó)家，也是從明治維新開始，日本的國(guó)際地位逐漸開始上升，從一開始的弱國(guó)躋身成為世界強(qiáng)國(guó)之一。那么這場(chǎng)改革運(yùn)動(dòng)中到底到底包括了哪些呢?

　　在運(yùn)動(dòng)的剛開始，明治天皇就頒布了《五條誓文》，在1868年6月公布了《政體書》，這標(biāo)志著明治維新運(yùn)動(dòng)的開始。明治天皇下令將江戶改為東京并立為首都。之后又在天皇集權(quán)的政府實(shí)行了“版籍奉還”和“廢藩置縣”的相關(guān)政策。這樣一來(lái)，原本分散于幕藩的權(quán)力就全部集中到了天皇手中，也為后來(lái)改革的順利進(jìn)行帶來(lái)了政治上的保障。

　　在政治體制改革后，明治天皇又進(jìn)行了社會(huì)體制的改革。他將之前的士農(nóng)工商改成了皇華士平四個(gè)階級(jí)，并且頒布了《廢刀令》和《戶籍法》。在文化上，日本當(dāng)時(shí)十分提倡學(xué)習(xí)西方國(guó)家文化，甚至將本國(guó)的日歷也改成了西方的太陽(yáng)歷。

　　在教育上，明治天皇設(shè)立了文化部，頒布了《學(xué)制》，并且將上學(xué)定性為義務(wù)制教育。在學(xué)校中，他給學(xué)生們灌輸武士道和忠君愛(ài)國(guó)的思想，這不僅僅是對(duì)自身權(quán)利的強(qiáng)調(diào)，更加為之后的軍國(guó)主義進(jìn)行了鋪墊。

　　針對(duì)明治天皇進(jìn)行了什么改革這個(gè)問(wèn)題，大致上回答就是明治維新，從細(xì)節(jié)上回答就包括了上文的內(nèi)容，還有沒(méi)有介紹到的軍事、交通和宗教等。

　　明治天皇是英雄還是傀儡

　　依田熹家這位日本著名的教授曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，自己在上日本近代史這門課程時(shí)，教導(dǎo)自己的是參與過(guò)政府編寫明治天皇傳記的老師。在那位老師口中，明治天皇并不是他所想象的那樣偉大，相反的是，明治天皇從沒(méi)有主動(dòng)提出過(guò)政策讓下屬執(zhí)行。那么關(guān)于明治天皇英明神武這樣的傳言到底是怎么來(lái)的呢?

　　在當(dāng)時(shí)的日本實(shí)行的是君主立憲制，君主是國(guó)家的代表和標(biāo)志，地位很高。再加上日本的民族文化中天皇就是很神圣的存在，兩者合并后，就出現(xiàn)了日本的君主立憲制。也就是說(shuō)日本的君主沒(méi)有任何參與政治的權(quán)力，甚至都不能在大臣討論中偏向任何一方。這是為什么呢?

　　其實(shí)當(dāng)時(shí)的日本大臣認(rèn)為倘若君主作出了相關(guān)的決定，萬(wàn)一將來(lái)這個(gè)政策是錯(cuò)誤的，那么會(huì)影響在人們心中君主神圣的形象。所以君主不應(yīng)該參與到這些內(nèi)容中，倘若政策成功了，那么這些榮譽(yù)就會(huì)被大臣們放在君主身上，這也是明治天皇有如此大的威望的原因。當(dāng)然倘若失敗了，就會(huì)有相關(guān)的臣子主動(dòng)承擔(dān)起這份責(zé)任。

　　所以對(duì)于明治天皇是英雄還是傀儡這個(gè)問(wèn)題，就日本的政治狀況看來(lái)應(yīng)該是傀儡。但這只是日本學(xué)者的說(shuō)法，至于這個(gè)政體是否真的是這樣還有待考究。