馬祖道一是哪個(gè)朝代的人物
馬祖道一，他是一個(gè)唐朝人，是佛教禪宗洪州宗的祖師爺。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你收集整理的馬祖道一禪師簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助!
馬祖道一禪師簡(jiǎn)介
馬祖道一，他是古代佛教著名的人物，他的俗姓是馬，法號(hào)道一。他是佛教禪宗洪州宗的祖師爺，后人為了紀(jì)念他為佛教做出的貢獻(xiàn)，于是尊稱他為“馬祖道一”。馬祖道一出生于709年，于788年離世，他是佛教禪宗的代表人之一，自然也是一位禪師了。
馬祖道一禪師在佛教發(fā)展的歷史中扮演著非常重要的作用，他開(kāi)創(chuàng)了禪道發(fā)展的新局面，可以說(shuō)他是佛教禪宗的重要改革家。馬祖道一禪師的佛說(shuō)遍布天下，影響非常廣泛，他的弟子非常的多，單論入室弟子就高達(dá)139人。馬祖道一禪師創(chuàng)造性的提出了禪學(xué)新觀念，他認(rèn)為所謂的“禪”不是打坐念經(jīng)就好，而是要從心中“禪悟”佛理，他的新觀念是他的佛說(shuō)極盛一時(shí)的重要基礎(chǔ)。馬祖道一禪師使得“禪學(xué)”到達(dá)了一個(gè)新階段，他的禪學(xué)為廣大佛學(xué)子弟接受，舊的禪學(xué)逐步被他的新“禪學(xué)”代替。他的禪學(xué)有著三個(gè)階段，分別是“即心即佛”、“非心非佛”、“平常心是道”，其中最后階段就是新禪學(xué)的最高境界。馬祖道一禪師的思想啟發(fā)了很多的人，他認(rèn)為真正的禪是由自己去領(lǐng)悟的，也就是“物由心生”，想要領(lǐng)悟到“禪”的本質(zhì)就必須改變自己的思想和內(nèi)在，外在只是影響因素而已。
馬祖道一禪師革新了佛教理念，使得佛教的“禪道”達(dá)到了一個(gè)新的境界，促進(jìn)了佛學(xué)的發(fā)展。
馬祖道一回鄉(xiāng)的趣事
可以說(shuō)，馬祖道一在禪宗界具有著舉足輕重的地位。而馬祖道一在懷讓禪師去世之后，繼承了他的衣缽，而在懷讓禪師的六個(gè)弟子中，只有馬祖道一一個(gè)人真正的得到了懷讓禪師的心傳，至此，馬祖道一對(duì)禪學(xué)又有了更深層次的認(rèn)識(shí)。所以，馬祖道一最后在江西和他的弟子們共同創(chuàng)建了聞名全國(guó)的馬祖道場(chǎng)。當(dāng)馬祖道一成為了得道高僧之后，他回到了一別數(shù)年的家鄉(xiāng)四川成都。馬祖道一回到家鄉(xiāng)以后，成都人聽(tīng)說(shuō)有一位得道高僧，并且是禪宗級(jí)別的人物，所以很多人都跑去看馬祖道一的講說(shuō)。其中就有一個(gè)老太太，看見(jiàn)馬祖道一的樣子，就大喊了一句，這不是當(dāng)年的那個(gè)愛(ài)亂跑的小子嗎?這句話讓很多人都認(rèn)出來(lái)了馬祖道一，從而讓馬祖道一變得非常尷尬。而且周?chē)娜寺?tīng)到之后，都走了，根本就沒(méi)有人相信馬祖道一的講說(shuō)。
從馬祖道一回鄉(xiāng)發(fā)生了那件事之后，馬祖道一就非常感慨的說(shuō)道，以后再也不回到自己故鄉(xiāng)了。
馬祖道一的道場(chǎng)
馬祖道一在他的師父懷讓禪師去世之后，他對(duì)禪學(xué)的研究直接達(dá)到了巔峰時(shí)期，并且他經(jīng)常在洪州的開(kāi)元寺為各派弟子講述道法，繼而使開(kāi)元寺這個(gè)寺廟成為了整個(gè)江南的佛學(xué)中心。故而，馬祖道一在開(kāi)元寺建立了佛教有名的馬祖道一道場(chǎng)，并且聯(lián)合他的多名入室弟子共同創(chuàng)立了“洪州禪”，聞名于世。馬祖道一繼承了他師父懷讓禪師的衣缽，并將禪學(xué)參透，而且發(fā)揚(yáng)光大，也可以說(shuō)懷讓禪師知道禪學(xué)就是需要弟子們靜靜的修行和參透，而馬祖道一則在他師父的基礎(chǔ)上將禪學(xué)傳授給了很多的弟子。
所以說(shuō)，禪學(xué)的發(fā)展離不開(kāi)馬祖道一。在788年2月1日，馬祖道一圓寂。但是馬祖道一的很多東西都流傳于后世，直到當(dāng)代社會(huì)，馬祖道一寫(xiě)的關(guān)于禪學(xué)的文本都非常受人關(guān)注。而且馬祖道一的道場(chǎng)開(kāi)元寺也備受關(guān)注，道場(chǎng)位于位于江西省的靖安縣內(nèi)的寶峰鎮(zhèn)之中，也就是著名的寶珠峰上面，這個(gè)地方長(zhǎng)年山清水秀，風(fēng)景盛美，并且開(kāi)元寺也在日本，印度，朝鮮等國(guó)享有盛名。
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