夏啟是夏朝的開國君主，他訂立了一整套國家制度，那么夏啟建制有哪些影響?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你收集整理的夏啟建制有哪些影響，希望對你有幫助!

　　夏啟建制的影響

　　夏啟建制——這是中國歷史上具有劃時代意義的一件大事。簡單通俗的講就是它打破了老祖宗的慣式，改變了社會形態(tài);它改變了很多人的命運(yùn)，人民被分為三六九等;它將國家由天下人的變?yōu)橐患胰说摹?/p>

　　話說夏啟他老爹大禹那時候是傳位給大臣伯益的，不管大禹心里愿意不愿意吧，明面上就是伯益是繼承人。但是隨著時代的進(jìn)步人類的發(fā)展，打破老傳統(tǒng)的思想在前衛(wèi)者的腦袋里揮之不去，人類的私心也越來越重，可巧夏啟就是這樣的人。對于伯益當(dāng)權(quán)夏啟是相當(dāng)不滿意的，天是他老爹的憑什么給別人呢，再者自己的能力也不差，建功立業(yè)就是時間的問題而已。想到就要做到，夏啟開始籌謀等待時機(jī)，伯益其實也不傻，對于夏啟的小動作還是知道的，可惜不好明著下手，私下里也沒能除掉他。

　　夏啟在群眾工作的方面做的很到位，從朝臣到百姓都打點得很好，為大家做了不少好事，一路頌歌。而伯益相對來說后期政績就不行了，在大家心目中的地位逐漸被夏啟取代。大禹的死是個契機(jī)，雙方終于不用保持和平狀態(tài)了，到了人生勝敗的關(guān)鍵時刻，夏啟的夏后氏與伯益的東夷部落進(jìn)行了生死斗爭，最終夏啟獲勝，奪得部落領(lǐng)袖地位，并最終建立夏朝。

　　夏啟在當(dāng)政之后，舉行盟會以爭取其他部落的支持(史稱有鈞臺之享)，又討伐對其不滿的部落(以有扈氏為首)，終于鞏固了自己的帝位。

　　至此，夏王朝以一個全新的形態(tài)出現(xiàn)在中國歷史，后人稱之為夏啟建制。

　　第二任君王夏啟的故事

　　夏啟真正的姓名應(yīng)該是姒啟，這也是個倒霉的孩子，他老爹大禹在治水途中遇到他的美女老媽涂山氏，于是便有了他，可惜他老爹既沒有明媒正娶他老媽又沒把他老媽帶在身邊，而是把他老媽留在了娘家，著名的三過家門而不入說的就是這一家三口的故事。

　　夏啟他老媽也是硬氣，懷著孩子就找他老爹大禹去了，最終結(jié)果是孩子生下來了，孩子他娘死了，孩子他爹娶了孩子的小姨，從理論上講啟屬于未婚生子，是私生子范疇。啟的童年因該是苦悶的，他爹忙著治水忙著主持國家大事，他后娘雖說是親小姨，但畢竟不是親媽啊，外人再尊敬他爹，對于他這個小屁孩的愛又能有多少，啟童年的現(xiàn)狀就和咱們現(xiàn)在的留守兒童差不多。童年的成長情境估計是對啟后來性格的形成起到很大的影響。

　　成年的啟也算是個青年才俊，自身條件優(yōu)越又有個當(dāng)領(lǐng)袖的老爹，眼界自然是高。在他老爹選接班人的時候自然也是動了心思的，無奈對手太強(qiáng)大，人家伯益又是他老爹治水時的左膀右臂，又教導(dǎo)當(dāng)時百姓發(fā)展畜牧業(yè)的，在民間和大臣中的威信那是杠杠地，自然是壓倒性的票數(shù)通過繼承人選舉。估計大禹當(dāng)時也是很想讓自己的兒子繼位的，誰還沒個私心啊，況且自己的兒子還這么優(yōu)秀，雖然當(dāng)時的功績不如人，但是可以后續(xù)創(chuàng)造啊，但是他還是沒有打破傳統(tǒng)祖制的決心，只能是私下暗中培養(yǎng)自己的兒子，扶植親信勢力。啟也是爭氣，在之后的日子里建功立業(yè)爭取民心大有取代伯益的趨勢。

　　大禹過世后，啟不用再顧忌造反會給自己老爹的政治生涯抹黑，直接興兵討伐伯益，生生將領(lǐng)袖之位搶了過來，建立了夏朝。對于自己周圍不服的勢力直接打到他服，建國后倒也是勵精圖治克勤克儉，可惜晚節(jié)不保，到老了驕奢淫逸了，五個兒子更是不爭氣，爭王位爭的國家烏煙瘴氣的險些國破。

　　夏啟的父親

　　夏啟的父親那可是赫赫有名，就是治水的大禹。大禹為夏后氏首領(lǐng)夏朝開國君王，黃帝玄孫、顓頊孫子，也有說法認(rèn)為大禹為顓頊的六世孫。大禹的父親為鯀，母親為有莘氏脩己。其是中國古代傳說中與堯、舜齊名的帝王，他最偉大的功績就是治理洪水并將中國版圖規(guī)劃為九州。

　　堯的時代，中原地區(qū)洪水泛濫成災(zāi)百姓苦不堪言。大禹的父親鯀奉命去治水，鯀利用障水法(就是在岸邊修建堤壩攔水)治水，由于水道被堵，結(jié)果洪水水位卻越治越高，造成更大的傷害與損失，多年治理未果，到他死都未能平息水患。在鯀死后，大禹為完成先父的遺志繼續(xù)治水，他總結(jié)父親治水失敗的原因，集思廣益，以疏導(dǎo)為主，利用水往低處流的原理疏通江河，將洪水引入大海解決了水患。大禹在治水的過程中走遍天下，對各地的物產(chǎn)風(fēng)俗地形等了若指掌，以此為根據(jù)將天下重新規(guī)劃為九個州。

　　由于大禹治理洪水有功，按照當(dāng)時的習(xí)俗傳統(tǒng)，唯賢任之，舜禪讓帝位于大禹。在舜死后，大禹避居夏地的陽城并將帝位讓給舜的兒子商均，但人心所向，諸侯都去朝見大禹而不把商均視為帝王，在諸侯百姓的擁戴下大禹正式登上王位。大禹在位十年，去世后，其子啟打破禪讓制的傳統(tǒng)，從伯益手中奪取帝位，建立夏朝。

　　“禹傳子家天下”結(jié)束了中國原始社會的組織形態(tài)，形成了國家的概念，使社會形態(tài)走向了奴隸社會。大禹完成了國家的建立，讓社會更加進(jìn)步以文明取代野蠻推動了歷史的發(fā)展。

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