楠木正成是鐮倉(cāng)幕府末期南北朝時(shí)期著名的武將，他一生都效忠于后醍醐天皇，下面是學(xué)習(xí)啦小編為你收集整理的楠木正成簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助!

　　楠木正成簡(jiǎn)介

　　楠木正成，1294年出生在河內(nèi)國(guó)石川郡赤坂村，也就是現(xiàn)在的大阪府南河內(nèi)郡千早赤阪村。幼年時(shí)他叫多聞丸，在明治時(shí)代起被叫做大楠公，楠木正成是日本鐮倉(cāng)幕府末期到南北朝時(shí)期著名的武將。他的神號(hào)是楠木明神，楠木正成的主要成就是，他成為日本史中三大“末代”的悲劇英雄。

　　江戶時(shí)代學(xué)者根據(jù)在日本外史的推測(cè)，猜測(cè)楠木正成在永仁二年出生，也就是1294年，但并沒有確實(shí)的材料證明，早年的生活記載十分的少。在1192年，鐮倉(cāng)幕府建立之后，一直由幕府將軍掌權(quán)，而天皇成為了傀儡，于是楠木正成伺機(jī)想要舉兵倒幕，當(dāng)后醍醐天皇暗中策劃倒幕，得到了各地因不滿北條不公的武家的支持，而有著濃厚勤王思想的楠木正成率領(lǐng)士兵出戰(zhàn)。在楠木正成的帶領(lǐng)下，成功奪回赤坂城，之后又回到金剛山，并且營(yíng)造了千劍破城，用它來與北條氏對(duì)峙。后來幕軍攻陷了赤坂城，楠木正成的軍隊(duì)?wèi)?zhàn)死不退，附近的武家又切斷了糧道，這迫使幕軍不得不退卻，千劍破城解圍。在1333年，鐮倉(cāng)幕府滅亡，天皇實(shí)施新政，建武中興開始了。

　　自古以來，楠木正成的忠誠(chéng)和勤懇事跡一直受到日本人的贊美和肯定，在他死后還受到了后世的崇拜，這一點(diǎn)也與他的人品是分不開的。他所實(shí)施的開墾荒地、減輕賦稅、興建水利、勸務(wù)農(nóng)桑等很多政策，給老百姓帶來了好處，得到了老百姓的贊賞。

　　楠木正成七生報(bào)國(guó)的故事

　　楠木正成，幼名叫多聞丸，從明治時(shí)代起尊稱為大楠公，他是鐮倉(cāng)幕府末期到南北朝時(shí)期著名的武將。楠木正成的一生都為后醍醐天皇效力，在湊川之戰(zhàn)中陣歿，后世的人將他作為忠臣和軍人的典范，被譽(yù)為武神。他原官位的正五位，在1880年追贈(zèng)為正一位。此外，楠木正成與源義經(jīng)、真田信繁并列為日本史中三大“末代”悲劇英雄。

　　在楠木正成的事跡中，“七生報(bào)國(guó)”是其中一個(gè)。那這是怎么一回事呢?新田與楠木正成聯(lián)軍在田岬-湊川一帶布防，足利尊氏制定了佯動(dòng)的作戰(zhàn)，首先令先鋒細(xì)川定禪的船隊(duì)插上自己從光嚴(yán)天皇處獲得的旌旗，并冒充帥船通過和田岬之后，突然向神戶的方向進(jìn)攻，新田義貞信以為真，便放棄了海岸陣地的追擊，尊氏帶領(lǐng)兵隊(duì)在新田和楠木之間突入，新田誤認(rèn)為足利主力已經(jīng)登陸，認(rèn)為大勢(shì)已去，于是就退到神戶，在這時(shí)尊氏的水軍主力就乘機(jī)在兵庫登陸。

　　楠木正成預(yù)料這場(chǎng)戰(zhàn)役的必定會(huì)失敗，但是為了回報(bào)天皇，決定死戰(zhàn)到底，他帶領(lǐng)700多騎兵在湊川的西宿布陣，來支援新田義貞。但新田義貞和楠木正成之間有兵庫港相隔，于是無法相互支援。最后，正成和正季兩人經(jīng)過無數(shù)次的戰(zhàn)斗，身上多處受傷，無法在繼續(xù)。正成問正季：“說來善惡的一生是按臨終的一念來解脫的，九界當(dāng)中你的愿望是哪一界?”正季說：“我的唯一愿望是七生同樣生于人間，消滅朝廷的敵人。”于是兩人為了“七生報(bào)國(guó)”互刺而死。這就是楠木正成的“七生報(bào)國(guó)”。

　　楠木正成評(píng)價(jià)

　　自古以來，楠木正成的忠墾和他的勤王事跡一直受到了日本人的好評(píng)和贊揚(yáng)，即使在他死后，也依然受到了后世人的崇拜和贊賞，這跟他的人品是有很大的關(guān)系的，在楠木正成在世時(shí)，他的人品就十分的好。楠木正成在擔(dān)任河內(nèi)、和泉、攝津三國(guó)守護(hù)的期間，曾經(jīng)推行要興建水利、開墾荒地、減輕賦稅等多個(gè)政策，給老百姓帶來了無窮的利益，也使老百姓對(duì)楠木正成更加的尊重。

　　楠木正成雖然和平安時(shí)代的人一樣信仰舊佛教，但這也不能說明他沒有受到禪的影響。當(dāng)時(shí)的朱子之學(xué)已經(jīng)流傳到了日本，后醍醐天皇的學(xué)問是朱學(xué)。當(dāng)時(shí)在南宋盛行的忠孝思想也通過朱學(xué)傳到了日本，而楠木正成的舉兵勤王，還有在臨死前所謂的“七生報(bào)國(guó)”思想都完全從宋學(xué)的正統(tǒng)思想而來的。根據(jù)研究，楠木正成的書法樣式也是帶有“宋風(fēng)”，楠木正成的宋學(xué)是從天臺(tái)僧玄惠法印那里學(xué)來的。

　　對(duì)于楠木正成的評(píng)價(jià)，世人給予的都是正面的評(píng)價(jià)，因?yàn)殚菊傻囊簧紟缀鯖]有什么污點(diǎn)，他的人品也受到了很多的欣賞。

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