康有為是戊戌變法的領(lǐng)袖人物，是中國共產(chǎn)黨出世之前向西方尋找真理的先進(jìn)中國人?？涤袨槭侵袊飞系谝粋€偉大的資產(chǎn)階級啟蒙思想家，改革家。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的戊戌變法康有為的生平，希望對你有幫助。

　　戊戌變法康有為的生平:早年求學(xué)

　　小時康有為最早的教師是他的祖父康贊修。1858年3月19日(戊午年)出生在廣東省南?？h丹灶蘇村。自幼學(xué)習(xí)儒家思想，他十八歲時拜南海九江有名的學(xué)者朱次琦為師?？蒂澬蕖⒅齑午汲缧潘蚊骼韺W(xué)，因此，康有為在宋明理學(xué)的影響下，鄙棄所謂漢學(xué)家的煩瑣考據(jù)，企圖開辟新的治學(xué)道路。學(xué)習(xí)一段理學(xué)之后，他對理學(xué)也不贊成了。因?yàn)槔韺W(xué)僅言孔子修已之學(xué)，不明孔子救世之學(xué)。1879年開始接觸西方文化。他二十二歲那年離開朱次琦，一個人到西樵山白云洞讀書，讀了不少經(jīng)世致用的書，如顧炎武的《天下郡國利病書》、顧祖禹的《讀史方輿紀(jì)要》等。同年他游了一次香港，使他大開眼界。以后他又閱讀《海國圖志》、《瀛環(huán)志略》等書，“購地球圖，漸收西學(xué)之書，為講西學(xué)之基矣”。這一年是康有為從中學(xué)轉(zhuǎn)為西學(xué)的重要開端。

　　1882年，康有為到北京參加會試，回歸時經(jīng)過上海，進(jìn)一步接觸到了資本主義的事物，并收集了不少介紹資本主義各國政治制度和自然科學(xué)的書刊。經(jīng)過學(xué)習(xí)，康有為逐步認(rèn)識到資本主義制度，比中國的封建制度先進(jìn)。帝國主義的侵略，清朝的腐敗，使年輕的康有為胸中燃起了救國之火。西方的強(qiáng)盛，使他立志要向西方學(xué)習(xí)，借以挽救正在危亡中的祖國。出生于封建官僚家庭，祖父康贊修是道光年間的舉人，父親康達(dá)初做過江西補(bǔ)用知縣。

　　1882年，康有為到北京參加順天鄉(xiāng)試，沒有考取。南歸時途經(jīng)上海，購買了大量西方書籍，吸取了西方傳來的進(jìn)化論和政治觀點(diǎn)，初步形成了維新變法的思想體系。

　　戊戌變法康有為的生平:公車上書

　　1888年，康有為再一次到北京參加順天鄉(xiāng)試，借機(jī)第一次上書光緒帝，請求變法，受阻未上達(dá)。當(dāng)年9月，他上書光緒帝，痛陳祖國的危亡，批判因循守舊，要求變法維新，提出了“變成法，通下情，慎左右”三條綱領(lǐng)性的主張。

　　1891年，康有為回到廣東，開辦萬木草堂學(xué)館，聚徒講學(xué)，弟子有梁啟超、陳千秋等人。并為變法運(yùn)動創(chuàng)造理論。先后寫了《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》兩部著作，這兩部書都是在尊孔名義下寫成的。前一部書把封建主義者歷來認(rèn)為神圣不可侵犯的某些經(jīng)典宣布為偽造的文獻(xiàn)。后一部書把本來偏于保守的孔子打扮成滿懷進(jìn)取精神，提倡民主思想、平等觀念的人。康有為的這些看法，雖都不科學(xué)，但他的改革精神卻在知識界產(chǎn)生了強(qiáng)烈的震動和反響，而對封建頑固守舊分子構(gòu)成了很大的威脅，因而這兩部書被他們視為異端邪說。

　　1894年，康有為開始編《人類公理》一書，這本書經(jīng)多次修補(bǔ)，后來定名為《大同書》發(fā)表?！洞笸瑫访枥L了人世間的種種苦難，提出大同社會將是無私產(chǎn)、無階級、人人相親、人人平等的人間樂園。這當(dāng)然是荒謬的，因?yàn)?ldquo;康有為寫了《大同書》，他沒有也不可能找到一條到達(dá)大同的路。”在從容不迫地為戊戌變法奠定了理論基礎(chǔ)之后，1895年～1898年，康有為積極地進(jìn)行了變法實(shí)踐。

　　1895年4月，正在北京參加會試的各省舉人，聽說清政府要與日本訂立喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》，極為憤慨。康有為連夜起草了一份一萬八千多字的上皇帝書。各省舉人一千三百多人集會， 通過了這個萬言書。

　　1895年都察院。這就是有名的“公車上書”。在上書中，康有為從愛國的立場出發(fā)，強(qiáng)烈主張“拒和、遷都、變法”，建議皇帝“下詔鼓天下之氣，遷都定天下之本，練兵強(qiáng)天下之勢，變法成天下之治。”在這次會試中，康有為中了進(jìn)士，被任命為工部主事。以后，康有為又連續(xù)給皇帝上了幾次書。光緒皇帝對康有為提出的問題，很受感動。在這些上書中，康有為系統(tǒng)地闡述了自己的變法思想，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育等幾個方面系統(tǒng)地提出了自己的見解。政治方面，康有為提出了變君主專制為君主立憲的要求。他指出：“東西國之強(qiáng)，皆以立憲法，開國會之故。國會者，君與國民共議一國之政法也”。經(jīng)濟(jì)方面，康有為提出了發(fā)展工業(yè)，振興商業(yè)，保護(hù)民族資產(chǎn)階級利益的主張。文化教育方面，康有為提出了“開民智”、“興學(xué)校”、“廢八股”的主張。這幾個方面構(gòu)成了康有為變法維新的基本綱領(lǐng)。

　　1895年，他到北京參加會試，得知《馬關(guān)條約》簽訂，聯(lián)合1300多名舉人，上萬言書，即“公車上書”，又未上達(dá)。當(dāng)年5月底，他第三次上書，得到了光緒帝的贊許。7月，他和梁啟超創(chuàng)辦《中外紀(jì)聞》，不久又在北京組織強(qiáng)學(xué)會。

　　1897年，德國強(qiáng)占膠州灣，康有為再次上書請求變法。次年1月，光緒皇帝下令康有為條陳變法意見，他呈上《應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折》，又進(jìn)呈所著《日本明治變政考》、《俄羅斯大彼得變政記》二書。4月，他和梁啟超組織保國會，號召救國圖強(qiáng)。

　　戊戌變法康有為的生平:歷史真相

　　光緒二十一年(1895年)，康有為到北京參加乙未科會試，康有為自稱得知《馬關(guān)條約》簽訂，在松筠聯(lián)合1300多名舉人，上萬言書，即“公車上書”，又未上達(dá)。事實(shí)上，這次行動康有為僅有眾弟子支持，而公車上書的主要發(fā)起者均為其他人。由于光緒帝年紀(jì)較輕，且沒有實(shí)際從政經(jīng)驗(yàn)，康有為依靠其激進(jìn)且不符合實(shí)際的改革觀點(diǎn)于當(dāng)年5月底第三次上書，這得到光緒帝贊許。但根據(jù)不少學(xué)者的看法，康有為在進(jìn)行政治宣傳以及回憶的時候，(最明顯如其《康南海自訂年譜》)他的做法存在著很多不尊重事實(shí)的地方，而且又有很多吹牛造假的現(xiàn)象。而茅海建等不少學(xué)者則根據(jù)許多文獻(xiàn)認(rèn)為康有為所謂的組織舉人聯(lián)名上書，事實(shí)上是一次流產(chǎn)的政治事件，但是被康有為的派系不斷地涂抹，篡改了歷史，并被之前許多歷史學(xué)家所接受。公車上書實(shí)則是由當(dāng)時的翁同和、李鴻藻、汪鳴鑾等京城高官發(fā)動組織，目的是阻撓《馬關(guān)條約》的簽訂。

　　戊戌變法康有為的生平:戊戌變法

　　1898年6月16日，光緒帝在頤和園勤政殿召見康有為，任命他為衙門章京，準(zhǔn)其專折奏事，籌備變法事宜，史稱戊戌變法。后因慈禧太后的干預(yù)，維新運(yùn)動失敗，其具體細(xì)節(jié)尚有較大爭議。戊戌變法之初，在康有為的幕后主持下，光緒皇帝推動了一系列的改革，后人稱為戊戌變法。后因慈禧太后的干預(yù)，維新運(yùn)動失敗。后經(jīng)學(xué)者考證，光緒皇帝收到的每筆奏折，全文或摘要皆須送慈禧審閱，在清宮檔案中均有詳細(xì)紀(jì)錄，因此慈禧對變法內(nèi)容完全知情。若慈禧不支持變法，戊戌變法不會維持一百天時間。只是因?yàn)楦母镏泄饩w皇帝身邊的維新派官員，魯莽地提出一些不切實(shí)際的激進(jìn)政策，才導(dǎo)致慈禧發(fā)動政變。

　　根據(jù)雷家圣《力挽狂瀾：戊戌政變新探》一書指出：戊戌變法期間，日本前首相伊藤博文至中國訪問。當(dāng)時英國傳教士李提摩太向變法派領(lǐng)袖康有為建議，要求清朝方面聘請伊藤為顧問，甚至付以事權(quán)。于是，變法派官員在伊藤抵華后，紛紛上書請求重用伊藤，引起保守派官員的警惕。保守派官員楊崇伊甚至密奏慈禧太后：“風(fēng)聞東洋故相伊藤博文，將專政柄。伊藤果用，則祖宗所傳之天下，不啻拱手讓人。”這種激烈的言論，促使慈禧太后在1897年9月19日(八月初四)由頤和園回到紫禁城，意欲了解光緒皇帝對伊藤有何看法。

　　不過，伊藤與李提摩太又向康有為提議“中美英日合邦”。于是，在康有為的授意下，變法派官員楊深秀于1897年9月20日(八月初五)上書光緒皇帝：“臣尤伏愿我皇上早定大計(jì)，固結(jié)英、美、日本三國，勿嫌‘合邦’之名之不美。”另一變法派官員宋伯魯也于9月21日(八月初六)上書言道：“渠(李提摩太)之來也，擬聯(lián)合中國、日本、美國及英國為合邦，共選通達(dá)時務(wù)、曉暢各國掌故者百人，專理四國兵政稅則及一切外交等事。”儼然欲將中國軍事、財稅、外交的國家大權(quán)，交于外人之手。慈禧太后于1897年9月19日(八月初四)返回紫禁城后，于9月20至21日獲知此事，驚覺事態(tài)嚴(yán)重，才當(dāng)機(jī)立斷發(fā)動政變，重新訓(xùn)政，結(jié)束了戊戌變法。

　　1899年7月20日，康有為在加拿大千島與僑商李?；?、馮秀石等創(chuàng)立“保救大清皇帝會”，簡稱?；蕰?。1900年2月11日，清廷下令，嚴(yán)命李鴻章將康有為、梁啟超在廣東本籍的祖上墳?zāi)贡M皆鏟平，以儆兇邪。14日，清廷又命閩、浙、廣東督撫懸賞10萬兩，緝拿康有為、梁啟超，呈驗(yàn)尸身，亦一體給賞。如愿得官階，亦必予破格之賞。如有購閱所發(fā)報章者，嚴(yán)拿懲辦，并將所著各書嚴(yán)查銷毀。

　　戊戌變法期間，康有為撰寫了兩部有關(guān)明治維新史的專著。一部是《日本書目志》，丁酉年(1897年)冬由上海大同譯書局出版。另一部是在故宮博物院發(fā)現(xiàn)的《日本變政考》，戊戌年進(jìn)呈光緒帝御覽。據(jù)日本學(xué)者研究，“在大量收集和閱讀日本書籍的過程中，他對明治維新的史實(shí)進(jìn)行不少改動和捏造，借以適合中國當(dāng)時變法改制的需要。這些改動大都和作者所建議的具體變法措施有著密切關(guān)系。”

　　戊戌變法康有為的生平:逃亡海外

　　1898年9月21日凌晨，慈禧太后宣布“臨朝聽政”，光緒皇帝被軟禁，戊戌六君子被殺，康有為攜仆人李唐于9月20日天未明時離京,從天津塘沽南下逃亡香港后輾轉(zhuǎn)日本、美國、歐洲，自稱持有皇帝的衣帶詔，組織?；蕰?，鼓吹開明專制，反對革命。為獲得國際支持，他曾游歷列國，會見歐洲各國君主。1898年至1913年的16年間，康有為四渡太平洋，九涉大西洋，八經(jīng)印度洋，泛舟北冰洋七日，先后游歷美、英、法、意、加拿大、希臘、埃及、巴西、墨西哥、日本、新加坡、印度等30多個國家和地區(qū)。宣統(tǒng)元年(1909年)八月十二日(9月25日)，楊銳之子楊慶昶詣都察院，將密詔上繳光緒帝的弟弟攝政王載灃，請昭雪楊銳,康有為篡改密詔從此真相大白。

　　1903年，康有為又發(fā)起成立了名為中國商務(wù)公司的股份制公司，總局設(shè)在香港，在廣州、上海、橫濱、舊金山都設(shè)有分局，并先后開辦了十余家企業(yè)。1904年，康有為還在瑞典買下了一個小島，并在島上搭建了中國式的園林建筑“北海草堂”。據(jù)廣東省社科院的趙立人研究員考證，康有為花了2.8萬克朗買下，又花了7999克朗進(jìn)行修繕。“房屋雖非廣大，但約可供十人居住，而且家具及裝飾極其豪華，似乎頗為富裕。”

　　1907年，49歲的康有為在美國西部，結(jié)識了17歲的美國華僑何旃理。何不僅通曉四國文字，且熟悉中國文化，能歌善舞，聽了康有為的演講后迷戀上他?？涤袨楫?dāng)時已娶了原配夫人張?jiān)浦?、二太太梁隨覺，但何旃理不顧父母反對，嫁給了康有為。

　　1908年，康有為與北極光有過一次夢幻般的邂逅。他在詩中描述了自己遭遇的奇景：“夜半十一時，泊舟登山，十二時至頂，如日正午。頂有亭，飲三邊酒，視日稍低如暮，旋即上升，實(shí)不夜也，光景奇絕。”如非親眼目睹，一個封閉國度之人難以如此生動地描述“午夜時分，卻日如正午”的極光美景。

　　辛亥革命后，康有為于1913年回國，主編“不忍”雜志，宣揚(yáng)尊孔復(fù)辟。作為?；庶h領(lǐng)袖，他反對共和制，一直謀劃清廢帝溥儀復(fù)位。在六位太太中，康有為似乎格外疼愛何旃理。何于1914年病逝，此后每逢周年忌，康有為都要在其靈前焚香哭拜;清明時節(jié)，則親臨墓地祭祀，偌大年紀(jì)的人，在墳冢前涕淚交加，長跪不起。

　　1917年，康有為和效忠前清的北洋軍閥張勛發(fā)動復(fù)辟，擁立溥儀登基，不久即在當(dāng)時北洋政府段祺瑞的討伐下宣告失敗。

　　落魄上海，天天狎妓，卻無錢償嫖資。久而久之，讓妓家知道了，群到康有為所住的客棧索取，康有為覺得很不好意思，就往廣東逃。上船之日，各妓家都到船上來找他，搜了半天找不到。開船后，有水手看見船板內(nèi)有人，大驚，呼眾人來看，正是康有為先生。后來，有人寫詩諷之:“避債無臺卻有舟，一錢不值莫風(fēng)流”。

　　1918年春夏暢游杭州。這位“圣人”竟“挾妓游湖”，并乘興做詩一首，開頭便是“南妝西子泛西湖，我亦飄然范大夫”。把妓女比作西施，自己比作范蠡，一時被傳為笑柄。

　　康有為泛湖閑游，忽見一位妙齡女郎在浣紗，疑是西施再世。經(jīng)打聽此女叫張光，年僅18歲，尚未婚配?？第s緊托人提親，張家見康已年逾花甲，婉言相拒。但在康的堅(jiān)決要求和媒人盡力撮合之下，家境貧寒的張家最終點(diǎn)了頭。

　　1919年，康有為在上海舉行婚禮，親朋好友盡皆道賀，唯獨(dú)妻妾兒女均不贊成這門親事，以集體缺席婚禮相抵制。

　　1923年，康有為遷居青島匯泉灣畔，購宅居住，題其宅為“天游園”。后其幾個子女在青島讀書時也都居住在此。初居青島時，有意興建大學(xué)，并擬好大學(xué)章程，后因膠澳商埠督辦高恩洪先行一步而作罷。晚年，為青島的優(yōu)美風(fēng)光寫下了不少詩作，其若干詩詞刻石已成為嶗山景點(diǎn)的組成部分。

　　1927年3月29日，康有為去一位廣東同鄉(xiāng)家中作客?；丶绎嬃艘槐瓩幟始t茶，腹痛如絞，請了兩位醫(yī)生診斷，一位日本醫(yī)生斷為食物中毒。茍延殘喘20多小時，于1927年3月31日(陰歷二月二十八)清晨5時斷氣。據(jù)說死時七竅溢血，尸體不僵。

　　1927年康有為逝世，正值北伐軍進(jìn)入江浙，張靜江任浙江省主席，曾以康有為系“?；视嗄?，占據(jù)公產(chǎn)”封閉一天園。雖托人說情，也未有結(jié)果。抗日軍興，杭州失陷，二姨太梁氏親生的子女三人，將一天園出售，從此風(fēng)景絕佳的一天園逐漸湮沒。

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