歷史上真有伏羲這個人嗎
伏羲是中國古代神話傳說中的大神，甚至被尊為中華民族的始祖。關(guān)于歷史上是否真有伏羲這個人物的討論一直沒有停止，下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的歷史上真有伏羲這個人嗎，希望對你有幫助。
歷史上真有伏羲這個人嗎
認為歷史上確有伏羲其人的觀點自古即有，《帝王世紀(jì)》是一部專述帝王世系、年代及事跡的史書，所敘上起三皇，下迄漢魏。三皇首列伏羲，言伏羲功業(yè)：“繼天而王”“作八卦”“造書契”“作瑟三十六弦”“制嫁娶之禮”“取犧牲以供庖廚”等。
《帝王世紀(jì)》把伏羲當(dāng)作一個古帝，甚至將伏羲的出生地、所都之地、在位多少年都一一指出，謂其生于"成紀(jì)"，"都陳"，"在位一百一十年崩"。后人考證成紀(jì)在今甘肅天水，陳在今河南淮陽。今天水市還有伏羲廟等建筑群，淮陽則有伏羲陵等古跡名勝。
民族考古學(xué)家宋兆麟在綜合研究了古籍記載與民俗資料后得出結(jié)論：伏羲是遠古時代的杰出人物，是氏族部落首領(lǐng)、發(fā)明家和巫師。伏羲因生活在農(nóng)業(yè)發(fā)明以前，可能對漁獵工具和技術(shù)的改進有過重大貢獻。
宋兆麟在1999年出版的《中國生育信仰》提到：從漢代畫像石上伏羲的形象看，伏羲呈人首蛇身，此形象說明當(dāng)時已進入圖騰時代，處于母系氏族社會的早期。在當(dāng)時生產(chǎn)力極端低下的條件下，人們依靠群體的力量而生存，氏族部落首領(lǐng)是血緣紐帶和群體力量的體現(xiàn)者，他們死后就成為氏族部落的祖先神和神話中的人物。
中國權(quán)威期刊《文物》2008年第4期發(fā)表了2005年全國十大考古發(fā)現(xiàn)之一高廟文化遺址的出土物――石質(zhì)人頭像。十多年來，一些專家對其進行了考證，著名人文歷史學(xué)家林河認為，其上面的原始文字是“月干母”，石雕為月亮女神。有學(xué)者考究后認為其文字確系中國最早文字，但不是“月干母”，而是伏羲女媧的名字;石雕不是月亮女神，而是伏羲女媧合體神像。
伏羲是虛構(gòu)人物的說法
相比而言，近現(xiàn)代學(xué)者中認為伏羲只是一個虛構(gòu)人物的觀點更占上風(fēng)。有些學(xué)者指出造成確有伏羲其人這種誤解的主要原因，是由于一些古代學(xué)者錯把神話當(dāng)作了歷史，不過他們又認為通過對這些神話的梳理和研究，可以加深對史前社會一般特征的認識。
如呂振羽的《史前期中國社會研究》認為"伏羲"在時間上是魚畋經(jīng)濟社會的反映;徐旭生所著的《中國古史的傳說時代》則認為伏羲是上古時代苗蠻部落集團的一個名號;聞一多著《伏羲考》，以為伏羲乃古代南方苗民的蛇圖騰;作者劉堯漢的《中國文明源頭新探--道家與彝族虎宇宙觀》認為伏羲乃遠古時西北、西南山區(qū)羌戎虎氏族部落的圖騰名號或其首領(lǐng)名稱;朱炳祥的《伏羲與中國文化》認為"伏羲是一個包羅萬象的文化符號"。
根據(jù)上述的各種文獻記載，由于時代太久遠，伏羲是否確有其人還是沒有令人信服的確鑿證據(jù)，歷史上是否有伏羲這個人只能各位看官自行判斷了。不過伏羲這位人類的始祖，杰出的人類領(lǐng)袖，將繼續(xù)被人們世代敬仰和紀(jì)念。
伏羲的故事是怎樣
伏羲的故事是一個上古傳說，他的出生很傳奇，他的母親懷孕12年之后才生下他，這傳奇的出生注定了他不平凡的人生。
一個叫華胥氏的姑娘去海邊玩時見一個巨大的腳印，由于好奇便踩上去，結(jié)果發(fā)現(xiàn)懷孕了，12年之后才生下一子，有人的頭，卻是蛇的身體，她給這孩子取名為伏羲，他就是五天帝之一，是各族的先祖。
伏羲出生在舊石器時代中后期，人類的歷史還很短，生活原始，還屬于狩獵生食的方式，那個時候人們對大自然和生命的認識幾乎為零。然而，伏羲與眾不同，他有過人的膽識和聰明的頭腦，他出生以后為人類文明的進步做了很大的貢獻。他善于觀察，觀察天象和飛禽走獸研究出八卦圖，觀察蜘蛛織網(wǎng)想到漁網(wǎng)捕魚……他的發(fā)明給人們生活帶來許多方便，得到村民的敬仰，村民一遇到問題便去問伏羲，如果他也答不上來，那么整個部落的人都會感到恐慌，由此可見伏羲在人民心中的地位。
伏羲的故事還沒有結(jié)束，為了繁衍后代，伏羲與妹妹女媧成親，生兒育女，其中一個女兒，淹死于洛河之中，后成為洛神，有四個兒子，成為代表四時的四神。他還制定嫁娶制度，婚姻由族內(nèi)婚改為族外婚，并給子女姓氏，這便是姓氏的起源。教人馴服野獸，養(yǎng)為家用，便有了畜牧業(yè)，伏羲是畜牧業(yè)的創(chuàng)始人。他還發(fā)明創(chuàng)造樂器|、文字等，伏羲文化成了中華文化的開端。
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