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大禹治水是不是真的

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  在世界諸多民族的古老傳說中,都有取材于大洪水的故事背景,而中國(guó)的洪水傳說版本就是大禹治水,而有人為追溯該傳說的真實(shí)性,特此對(duì)堯舜時(shí)期的氣候地理進(jìn)行了資料考證。那大禹治水是不是真的呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集到的相關(guān)內(nèi)容,希望對(duì)你有所幫助。

  大禹治水是不是真的

  大約在公元前24世紀(jì)到前22世紀(jì),華夏民族孕育地所處的北半球氣候大幅度降溫,在公元前22世紀(jì)之后,氣候突變,半球氣溫普遍轉(zhuǎn)暖,經(jīng)歷了幾個(gè)世紀(jì)低溫而成冰川迅速融化,導(dǎo)致北半球河流中下游河段聚居區(qū)域發(fā)生大規(guī)模的洪災(zāi)。

  根據(jù)地質(zhì)學(xué)研究,黃河在公元前205年到公元前150年期間經(jīng)歷了一次大變道,原本是在山東一帶流如海,改道成為由北注入大海,就是現(xiàn)今河北、天津方位入海。故而黃河泛濫影響了中下游各個(gè)部落的生存環(huán)境,因?yàn)榇蠹彝扑]鯀、禹父子兩相繼治水,他們所處的部落原本權(quán)利極其微薄,但在治水成功之后,權(quán)勢(shì)聲望都水漲船高,夏氏子孫利用這個(gè)時(shí)期所獲得的威望,加強(qiáng)權(quán)勢(shì),建立王朝。

  這次洪水之災(zāi)可能延續(xù)了一、二百年的時(shí)間,各部落的文化傳承都收到了極大的影響,居于下游的商部族首領(lǐng)冥在治水的過程中喪命,部落文化隨即消散;豫西、晉南的河南龍山文化在二里頭文化中得到了延續(xù),山東龍山文化在水災(zāi)之前極為興盛,但卻受到洪災(zāi)嚴(yán)重的消耗,在這段時(shí)間內(nèi)逐漸衰落。

  通過氣候變遷來了解史前文明是一種切合實(shí)際的考證方式,同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了傳說中存在的一些不符合現(xiàn)實(shí)的說詞,大禹通過疏導(dǎo)的方式解決洪水之災(zāi),未免太缺乏說服力,洪災(zāi)放之現(xiàn)代也是一個(gè)難以解決的棘手問題,疏通九州、開辟九山并非人力所及,因而考據(jù)者猜測(cè),大禹治水,正值氣候好轉(zhuǎn),季風(fēng)降雨正常化,植被恢復(fù),河流改道完成,洪災(zāi)自然跟隨氣候的改善而平息,正巧被大禹?yè)斓竭@個(gè)便宜罷了。

  大禹治水指哪條河

  三皇五帝時(shí)期,黃河流域水患嚴(yán)重,每逢秋收時(shí)節(jié),一場(chǎng)黃河泛濫便會(huì)導(dǎo)致顆粒無收,大量種植田被荒棄為廢田,整治黃河水災(zāi)問題成為了統(tǒng)治者的當(dāng)務(wù)之急。

  堯舜時(shí)期,黃河流域水文情況極不穩(wěn)定,時(shí)常泛濫,嚴(yán)重影響沿岸百姓耕種生活。為解決洪水泛濫問題,堯召集部落首領(lǐng)進(jìn)行商討,眾人皆舉薦鯀負(fù)責(zé)平息洪水災(zāi)害,鯀采取障水法,在河岸兩邊建立堤壩,水漲多高,堤壩就建多高,如此消極工程未能解決水患,反而加重災(zāi)情,治水九年期間,鯀治水不利,被當(dāng)時(shí)繼位的舜降罪流放。

  舜在位期間,同樣重視黃河水災(zāi)一事,任命禹繼任治水之事,為了不重蹈覆轍,禹采用疏導(dǎo)方法來治理黃河泛濫問題,雖然工程極為浩大,但成效顯著,耗時(shí)十三年,大禹最終功成身退,載譽(yù)而歸。

  自此從中國(guó)古代歷朝史書上記載的水災(zāi),雖時(shí)有發(fā)生,但都得到了較好的整治,漢唐之后,黃河流域的植被大幅減少,導(dǎo)致古都重鎮(zhèn)皆成為不毛之地,眾多的人文遺產(chǎn)消失殆盡,黃河流域的問題也越來越嚴(yán)重,在歷史上數(shù)度更改河道,瀕臨枯竭,沙土沉積導(dǎo)致河床抬升,地上河問題更是亟待解決。

  進(jìn)入現(xiàn)代以來,環(huán)境問題已上升至重要問題,人類與自然的抗?fàn)幰仓饾u向和諧共處過渡,希望孕育中華民族的母親河黃河能崇煥生機(jī)。

大禹治水是不是真的

在世界諸多民族的古老傳說中,都有取材于大洪水的故事背景,而中國(guó)的洪水傳說版本就是大禹治水,而有人為追溯該傳說的真實(shí)性,特此對(duì)堯舜時(shí)期的氣候地理進(jìn)行了資料考證。那大禹治水是不是真的呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集到的相關(guān)內(nèi)容,希望對(duì)你有所幫助。
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