伏羲是人類的始祖，是傳說中古代的君主，是古代三皇之天皇，伏羲對于早期文明的發(fā)展起著非常重要的作用，那你知道人文始祖伏羲姓什么嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集的相關(guān)內(nèi)容，希望對你有幫助!

　　人文始祖伏羲姓什么

　　伏羲是人類的始祖，是傳說中古代的君主，是古代三皇之天皇，伏羲對于早期文明的發(fā)展起著非常重要的作用，據(jù)說伏羲以前人類沒有姓氏，也沒有婚嫁制度，人們都是亂婚，伏羲制定了姓氏，讓人們有了婚娶習(xí)俗，避免了近親結(jié)婚，所以文明就從伏羲開始了，伏羲讓人們利用植物、居所和官職為姓氏，那么伏羲姓什么?據(jù)說伏羲姓風(fēng)。

　　據(jù)說伏羲的姓氏來自于其父親燧人氏，燧人氏自立姓氏為“風(fēng)”， 經(jīng)常研究發(fā)現(xiàn)，伏羲是人類文明的起源，伏羲經(jīng)過長時間的觀察與思考，采取了“正姓氏，制嫁娶”，實行男女對偶婚姻制度。伏羲跟隨著自己的父親風(fēng)燧人姓風(fēng)，而鼓勵自己的部下采用其他或以所養(yǎng)動物為姓，或者用自己所種植物為姓氏，也可以采用居所作為自己的姓氏，也有的以自己的官職為姓氏，從此人們就都有了自己的姓氏，這是中華民族姓氏的起源。時至今日經(jīng)過幾千年的發(fā)展中國的姓氏已經(jīng)有3000多個，但是如果向上追查起來，大都可以可追至伏羲。據(jù)專家考證，在遠古時期，為制嫁娶，姓與氏有嚴(yán)格區(qū)分，姓是以女子為傳承中心的宗族，氏是以男子為傳承中心的宗族。“氏同姓不同者，婚姻互通，姓同氏不同，婚姻不可通。“這樣就使得那個時代的人民能夠以姓氏制嫁娶，這種制度的建立使得人們從愚昧向文明實現(xiàn)了跨越。

　　古代典籍中的伏羲

　　伏羲這個詞最早出現(xiàn)是記載于戰(zhàn)國中晚期的《莊子》。

　　《莊子·人間世》：“是萬物所化也，禹、舜應(yīng)物之所紐也，伏羲、幾蘧之所行終，而況散焉者乎!”莊子在這里將伏羲列在禹、舜之后。

　　《莊子·田子方》：“古之真人，知者不得說，美人不得濫，盜人不得竊，伏戲、黃帝不得友。”

　　《莊子·繕性》：“逮德下衰，及燧人、伏羲始為天下，是故順而不一;德又下衰，及神農(nóng)、黃帝始為天下，是故安而不順。”

　　《莊子》一書中，伏羲名號就有三種，分別為“伏羲”、“伏犠”、“伏戲”，前后不統(tǒng)一，身份混亂自相矛盾;且在上古著名人物排序中順序也各不相同，或在禹、舜、黃帝之后，或在其前，地位沒有固定一致。這說明在莊子所處的戰(zhàn)國時期，伏羲尚在傳說時期、創(chuàng)造過程中，是一個不確定的、尚未定型的人物。

　　伏羲確有其人的說法

　　認為歷史上確有伏羲其人的觀點自古即有，《帝王世紀(jì)》是一部專述帝王世系、年代及事跡的史書，所敘上起三皇，下迄漢魏。三皇首列伏羲，言伏羲功業(yè)：“繼天而王”“作八卦”“造書契”“作瑟三十六弦”“制嫁娶之禮”“取犧牲以供庖廚”等。

　　《帝王世紀(jì)》把伏羲當(dāng)作一個古帝，甚至將伏羲的出生地、所都之地、在位多少年都一一指出，謂其生于"成紀(jì)"，"都陳"，"在位一百一十年崩"。后人考證成紀(jì)在今甘肅天水，陳在今河南淮陽。今天水市還有伏羲廟等建筑群，淮陽則有伏羲陵等古跡名勝。

　　民族考古學(xué)家宋兆麟在綜合研究了古籍記載與民俗資料后得出結(jié)論：伏羲是遠古時代的杰出人物，是氏族部落首領(lǐng)、發(fā)明家和巫師。伏羲因生活在農(nóng)業(yè)發(fā)明以前，可能對漁獵工具和技術(shù)的改進有過重大貢獻。

　　宋兆麟在1999年出版的《中國生育信仰》提到：從漢代畫像石上伏羲的形象看，伏羲呈人首蛇身，此形象說明當(dāng)時已進入圖騰時代，處于母系氏族社會的早期。在當(dāng)時生產(chǎn)力極端低下的條件下，人們依靠群體的力量而生存，氏族部落首領(lǐng)是血緣紐帶和群體力量的體現(xiàn)者，他們死后就成為氏族部落的祖先神和神話中的人物。