顓頊(生卒年月不詳)，號(hào)高陽(yáng)氏，黃帝之孫，昌意之子，中國(guó)上古部落聯(lián)盟首領(lǐng)，“五帝”之一。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的上古部落聯(lián)盟首領(lǐng)顓頊，希望對(duì)你有幫助。

　　上古部落聯(lián)盟首領(lǐng)顓頊

　　顓頊的母親女樞一次夢(mèng)見(jiàn)一條直貫日月的長(zhǎng)虹飛入腹中，由此懷孕而生顓頊，顓頊生下時(shí)頭戴干戈，并有“圣德”字樣。

　　五德始終說(shuō)成型于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，所謂“所居玄宮為北方之宮，北方色黑，五行屬水，古人說(shuō)他是以水德為帝，又稱玄帝”很明顯屬于后人根據(jù)部分史前歷史按照當(dāng)時(shí)時(shí)代的需求進(jìn)行表述。帝顓頊以帝丘(河南濮陽(yáng))為都城，以句芒為木正、蓐收為金正、祝融為火正、玄冥為水正、句龍為土正，合稱五官。他即位后，嚴(yán)格遵循軒轅黃帝的政策行事，使社會(huì)安定太平。

　　顓頊存在的年代與五德始終說(shuō)成型的年代相差千年之久，尤其在上古的史前歷史極度缺乏文字記載，就這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，水德、玄帝之類的說(shuō)法，值得懷疑。不得不感到遺憾的是，在龍骨作為藥材的年代里，有不計(jì)其數(shù)的可能涉及到史前文明的孤本龍骨都已經(jīng)被先人吃掉，遺失的歷史恐怕難以尋回了。

　　上古部落聯(lián)盟首領(lǐng)顓頊人物故事

　　爭(zhēng)位

　　水神共工是炎帝的后裔，與軒轅氏家族本來(lái)就矛盾重重。帝顓頊踐帝位后，共工約集心懷不滿的天神們，共同反對(duì)顓頊。反叛的諸神推選共工為盟主，組建成一支軍隊(duì)。

　　帝顓頊聞變，一面點(diǎn)燃七十二座烽火臺(tái)，召四方諸侯疾速支援;一面點(diǎn)齊護(hù)衛(wèi)京畿的兵馬，親自掛帥，前去迎戰(zhàn)。

　　一場(chǎng)酷烈的戰(zhàn)斗展開(kāi)了，幾個(gè)來(lái)回過(guò)去，帝顓頊的部眾越殺越多，人形虎尾的泰逢駕萬(wàn)道祥光由和山趕至，龍頭人身的計(jì)蒙挾疾風(fēng)驟雨由光山趕至，長(zhǎng)著兩個(gè)蜂窩腦袋的驕蟲(chóng)領(lǐng)毒蜂毒蝎由平逢山趕至;共工的部眾越殺越少，柜比的脖子被砍得只連一層皮，披頭散發(fā)，一只斷臂也不知丟到哪兒去了，王子夜的雙手雙腳、頭顱胸腹甚至牙齒全被砍斷，七零八落地散了一地。

　　共工輾轉(zhuǎn)殺到西北方的不周山下，身邊僅剩一十三騎。不周山奇崛突兀，頂天立地，擋住了去路。此山其實(shí)是一根撐天的巨柱。共工在絕望中發(fā)出了憤怒的吶喊，朝不周山拼命撞去，不周山竟被他攔腰撞斷，橫塌下來(lái)。

　　天柱既經(jīng)折斷，整個(gè)宇宙便隨之發(fā)生了大變動(dòng)：西北的天穹失去撐持而向下傾斜，使拴系在北方天頂?shù)奶?yáng)、月亮和星星不能再保持在原來(lái)位置上，身不由己地掙脫束縛，朝低斜的西天滑去，成就了我們今天所看見(jiàn)的日月星辰的運(yùn)行線路，解除了當(dāng)時(shí)人們所遭受的白晝永是白晝，黑夜永是黑夜的困苦。另一方面，懸吊大地東南角的巨繩被劇烈的震動(dòng)崩斷了，東南大地塌陷下去，成就了我們今天所看見(jiàn)的西北高、東南低的地勢(shì)，和江河?xùn)|流、百川歸海的情景。

　　共工氏行為最后得到了人們的尊敬。在共工氏死后，人們奉他為水師 (司水利之神)。他的兒子后土也被人們奉為社神(即土地神)，后來(lái)人們發(fā)誓時(shí)說(shuō)“蒼天后土在上”，就指的是他，由此可見(jiàn)人們對(duì)他們的敬重。

　　上古部落聯(lián)盟首領(lǐng)顓頊人物生平

　　共工之戰(zhàn)

　　與顓頊同時(shí)，有個(gè)部落領(lǐng)袖，叫做共工，主管水利。傳說(shuō)他是人首蛇身，長(zhǎng)著滿頭的赤發(fā)，他的坐騎是兩條龍。共工手下有兩個(gè)惡名昭彰的神：一個(gè)是長(zhǎng)著九個(gè)腦袋的相柳，它也是人面蛇身，全身青色，性情殘酷貪婪，專以殺戮為樂(lè);另一個(gè)是長(zhǎng)的兇神惡煞一般的浮游，也是一個(gè)作惡多端的家伙。

　　共工氏姓姜，是炎帝的后代，祝融的兒子。他的部落在河南北部。他對(duì)農(nóng)耕很重視，尤其對(duì)水利工作更是抓緊，發(fā)明了筑堤蓄水的辦法。那個(gè)時(shí)候，人類主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，水的利用是至關(guān)重要的。共工氏是神農(nóng)氏以后，又一個(gè)為發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)做出過(guò)貢獻(xiàn)的人。

　　共工有個(gè)兒子叫后土，對(duì)農(nóng)業(yè)也很精通。他們?yōu)榱税l(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，把水利的事辦好，就一起考察了部落的土地情況，發(fā)現(xiàn)有的地方地勢(shì)太高，田地澆水很費(fèi)力;有的地方地勢(shì)太低，容易被淹。由于這些原因，非常不利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。因此共工氏制訂了一個(gè)計(jì)劃，把土地的高處的土運(yùn)去墊高低地，認(rèn)為洼地墊高可以擴(kuò)大耕種面積，高地去平，利于水利灌溉，對(duì)發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大有好處。

　　共工氏的人說(shuō)話好聽(tīng)的很，但做起事來(lái)邪僻，表面上恭敬，實(shí)際上無(wú)法無(wú)天。共工氏的頭子叫康回，生的髦身朱發(fā)，鐵臂虬筋，身高一丈有余，力大無(wú)窮?？祷貫槿吮砻婀Ь吹珒?nèi)心狡詐，陰謀百出，只是礙于伏羲的大威大德而暫時(shí)隱忍為上。伏羲離去后，華夏之民尊奉女?huà)z，康回因此嫉恨，倚仗自己封地的地勢(shì)高險(xiǎn)，決滔天洪水危害中原，致使華夏天地間一片汪洋。女?huà)z忍無(wú)可忍，決定引領(lǐng)華夏之民鏟除共工。

　　在帝顓頊時(shí)期(約公元前25世紀(jì))，顓頊部落聯(lián)盟與共工部落聯(lián)盟在中原地區(qū)(河南北部)的作戰(zhàn)。原始社會(huì)晚期，相傳黃帝之孫顓頊號(hào)高陽(yáng)氏，繼黃帝為該部落聯(lián)盟首領(lǐng)。他生于若水而居帝丘(河南濮陽(yáng)東南)，正處黃河(約當(dāng)今衛(wèi)河)東岸附近。炎帝的后裔共工，已成為炎帝族分支共工氏部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，居九有(即九州)黃河中游河西地區(qū)(約在今河南輝縣境)，在顓頊部落聯(lián)盟的上流。當(dāng)時(shí)，黃河經(jīng)常泛濫成災(zāi)，禍及百姓。共工氏部落為了自己一己之利修筑西岸河堤，將大水引至東部河堤。大水沖毀東岸河堤，殃及下流顓頊部落聯(lián)盟。兩部落聯(lián)盟發(fā)生沖突，在中原地區(qū)展開(kāi)大戰(zhàn)。顓頊大帝以共工違反天意為由發(fā)動(dòng)群眾，討伐共工。雙方大戰(zhàn)于澶淵(濮陽(yáng)西)。最終共工因寡不敵眾而失敗，顓頊統(tǒng)一華夏。

　　關(guān)于共工氏和顓頊爭(zhēng)奪帝位，怒撞不周山的傳說(shuō)，已經(jīng)流傳了兩千多年。前邊講的幾個(gè)神話，說(shuō)明在那時(shí)我們的祖先尚不知如何解釋各種各樣的自然現(xiàn)象，不了解和掌握自然規(guī)律，因此在自然面前是那樣的無(wú)力，因此把各種疑惑歸之于神的存在，自然之力被形象化，人格化。所以創(chuàng)造了神話傳說(shuō)，歌頌心目中的英雄，也就塑造出了神話中盤(pán)古、女?huà)z、軒轅黃帝等等傳奇人物來(lái)。

　　至于傳說(shuō)中的共工氏，當(dāng)然并不一定實(shí)有其事，然而他那種勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，愿意犧牲自己來(lái)改造山河的大無(wú)畏精神，是值得我們欽佩的。盡管前邊所講的神話和傳說(shuō)是后人的臆想和藝術(shù)加工，但在反映原始社會(huì)的某些方面，在一定程度上接近歷史的真實(shí)，像部落首領(lǐng)的被神化，就反映了原來(lái)是服務(wù)于部落的首領(lǐng)轉(zhuǎn)化成了高踞于社會(huì)之上的權(quán)力。原始社會(huì)也就開(kāi)始有了階段的分化。

　　即位后，進(jìn)行政治改革，借以改變社會(huì)現(xiàn)狀，鞏固自己的統(tǒng)治。他在位78年，死時(shí)90多歲，顓頊子孫很多，屈原就是自稱顓頊的后裔。后人對(duì)顓頊大帝的評(píng)價(jià)是：靜淵有謀，疏通知事，養(yǎng)材任地，載時(shí)象天，依鬼神以治義，治氣以教化，潔誠(chéng)以祭祀。因他生前崇尚玄色，故后人推戴他為玄帝。

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