黃帝之后，出現(xiàn)了三個(gè)賢明的君主，分別是唐堯、虞舜和大禹。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的關(guān)于堯舜禹的故事，希望對(duì)你有幫助。

　　關(guān)于堯舜禹的故事

　　堯原來(lái)是部落的首領(lǐng)，后來(lái)因?yàn)榈赂咄?，被推舉為聯(lián)盟的首領(lǐng)。漸漸的，堯的年紀(jì)大了，他想找一個(gè)繼承人。于是有個(gè)叫放齊的人推薦堯的兒子丹朱來(lái)當(dāng)聯(lián)盟的首領(lǐng)。堯想了想，沒(méi)有同意。因?yàn)樗X(jué)得自己的兒子總是喜歡惹是生非，品行不好，當(dāng)不了聯(lián)盟的首領(lǐng)。又有一個(gè)叫讙兜的人推薦共工。共工是專(zhuān)門(mén)管理水利工程的。堯又覺(jué)得他做人做人當(dāng)面一套，背后一套，沒(méi)有答應(yīng)。

　　后來(lái)，堯聽(tīng)說(shuō)了舜是個(gè)很孝順的人。他的父親瞽叟，后母和弟弟象，經(jīng)常虐待他，還想著怎么弄死他。有一次他在挖井的時(shí)候，瞽叟和象趁他下井，就在井口填上土，想置他于死地。舜自己挖了一條地道逃生，出來(lái)后，仍對(duì)父親和弟弟十分恭順。上天知道了這件事情后，就拍大象去給他耕地，派鳥(niǎo)兒去為他除草。堯聽(tīng)說(shuō)后，又對(duì)舜進(jìn)行了一番考察，發(fā)現(xiàn)他在處理政務(wù)方面的能力也很突出，所以就把自己的位置禪讓給他，還把自己的兩個(gè)女兒娥皇女英也嫁給了他。

　　舜繼承帝位后，在他管理的地方，發(fā)生了一場(chǎng)巨大的洪水，無(wú)數(shù)百姓因此遭殃。舜十分著急，就派了很有能力的鯀去治理洪水。鯀治水的方法是建筑堤壩，來(lái)阻擋洪水。但是水勢(shì)確實(shí)過(guò)大，他花了九年的時(shí)間，也沒(méi)徹底將洪水治理好。

　　舜覺(jué)得鯀辦事不力，就把他殺了。又派了鯀的兒子禹去治水。禹接過(guò)他父親的重?fù)?dān)，改變了鯀治水的方針，采用開(kāi)渠排水、疏通河道的辦法。當(dāng)時(shí)他正新婚燕爾，卻總是在外奔波。他的妻子涂山氏生下了兒子，禹經(jīng)過(guò)自己家門(mén)的時(shí)候，正好兒子呱呱落地，但他知道自己任務(wù)艱巨，沒(méi)有進(jìn)門(mén)去探望。之后他又兩次經(jīng)過(guò)自己家門(mén)，也都沒(méi)有進(jìn)去。

　　經(jīng)過(guò)他十三年的努力，終于把洪水治理好了。這時(shí)舜的年紀(jì)也大了，就把自己的帝位又禪讓給了禹。

　　堯舜禪讓的故事

　　堯舜禪讓這一歌頌美德的感人故事在民間廣為流傳，婦孺皆知。我最初接觸到這個(gè)故事是在小學(xué)的思想品德書(shū)上，那時(shí)候覺(jué)得，堯真的是一代賢君啊，感動(dòng)得我都要掉眼淚了。

　　現(xiàn)在長(zhǎng)大了，看事情也有了自己的見(jiàn)解和思想，不是教科書(shū)上簡(jiǎn)單幾筆就能敷衍得了的了。我在想，尚未完全進(jìn)化的遠(yuǎn)古時(shí)代的先人們都如此高尚，為什么這之后的千百年里每代君王權(quán)位之爭(zhēng)卻愈演愈烈?逆生長(zhǎng)?這不符合人類(lèi)文明的發(fā)展規(guī)律啊。于是我不禁懷疑，四千多年前，發(fā)生在黃河邊的“堯舜禪讓”的故事是否真的像世間流傳的這般可歌可泣。

　　關(guān)于堯舜禪讓的爭(zhēng)議有很多。有一種說(shuō)法是，孔子對(duì)歷史事件進(jìn)行了美化，在此基礎(chǔ)上編造出來(lái)的?？墒撬麨槭裁催@么做呢?大家都知道，孔子是儒家的創(chuàng)始人，他主張“仁禮治國(guó)”?？沼欣碚撌遣恍械?，他需要活生生的事例進(jìn)行佐證，于是乎就有了堯舜禪讓的故事。關(guān)于堯舜禪讓故事的背后到底發(fā)生了什么，大家不妨發(fā)揮一下想象。

　　親耕親作的堯帶領(lǐng)子民安居樂(lè)業(yè)，筑建美好家園。一轉(zhuǎn)眼，七十年過(guò)去了，堯早就考慮退位的事情了，可是一直沒(méi)有合適的人選。兒子丹朱不僅粗野，還飛揚(yáng)跋扈惹是生非，如若讓他當(dāng)了首領(lǐng)怕是自己都不能安度晚年了。

　　這個(gè)時(shí)候，舜出現(xiàn)了，他膽識(shí)過(guò)人，卻也野心勃勃。他不僅覬覦堯的兩個(gè)女兒娥皇和女英，還想取而代之成為萬(wàn)人之上的王。舜平時(shí)很注重民眾基礎(chǔ)，他體恤民間疾苦，深得民心。堯在他的壓力之下，不得已讓位與之。

　　堯舜禪讓真相

　　堯舜禪讓只是理想主義文人的一種粉飾，是某一特定文化群體的一種文化向往，是他們對(duì)理想世界的一種向往。堯舜禪讓?zhuān)Ч艂黜?，傳的就是一種唯賢是用的政治態(tài)度。然而理想與現(xiàn)實(shí)總是有差距的。

　　堯在位70年，依照當(dāng)時(shí)的生存環(huán)境，早30年就該禪讓了。為什么沒(méi)有讓?zhuān)恢痹谂囵B(yǎng)自己的兒子，但是他自己的兒子丹朱又實(shí)在是扶不起的角色，最后沒(méi)有辦法給女兒挑女婿，舜就這樣走近了權(quán)利的核心。

　　舜本就年輕有為，且個(gè)性上也是相當(dāng)有主見(jiàn)，堯根本就馴服不住。從舜接任到真正拿到實(shí)權(quán)總共用了28年的時(shí)間，舜做了28年的傀儡王，但是堯也前后嫁了兩個(gè)女兒給舜。舜確實(shí)賢能，滿(mǎn)腔抱負(fù)也是等了28年才徹底放開(kāi)手腳。然而，這28年已經(jīng)徹底改變一個(gè)人的心性，試想做了28年傀儡王的舜，自己真正上位后，心態(tài)上已然扭曲。想讓他唯賢禪讓已然不可能了。

　　舜真正為王不到10年時(shí)間，他也想像堯一樣，讓賢可以，但是也需要在他的把控之中。然而當(dāng)時(shí)民風(fēng)所向的禹卻不愿意做一個(gè)傀儡王。拒絕總是有底氣才可以，禹得底氣一方面來(lái)自于他自己的才能和影響力，另一方能來(lái)自于一種確信——確信舜的身體越來(lái)越差，并且命不久矣。

　　事實(shí)確實(shí)如禹所料，舜的身體每況如下。湯水里的作料都是控制著量放的，因此舜的身體也是在控制當(dāng)中，最后病死蒼梧也只是加了一點(diǎn)劑量而已。

　　舜死后，禹便理所當(dāng)然地成了部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。