伏羲作為中國(guó)人的始祖級(jí)別的人物，出生時(shí)間已是千年之前，那么伏羲在哪死的你知道嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集伏羲在哪死的，希望對(duì)你有幫助!

　　伏羲在哪死的

　　人類(lèi)始祖伏羲生于甘肅天水、長(zhǎng)于河北新市(新樂(lè))、歿于河南淮陽(yáng)。

　　一說(shuō)伏羲即太昊，本姓風(fēng)。傳說(shuō)他有圣德，像日月之明，故稱太昊。神話中華夏民族的始祖。又傳他教民結(jié)網(wǎng)，從事漁獵畜牧。始畫(huà)八卦，取火種、都陳。在位15年。 　　伏羲氏是中國(guó)文獻(xiàn)記載中的最早的智者之一。伏羲氏對(duì)事物有著敏銳的觀察力、對(duì)土地有著深厚的感情，同時(shí)他又擁有著超人的智能。伏羲氏將他觀察到的一切，用一種數(shù)學(xué)符號(hào)(這種二進(jìn)制數(shù)學(xué)模式成為當(dāng)今計(jì)算機(jī)技術(shù)發(fā)展的基石)描述了下來(lái)，這就是八卦。

　　上古時(shí)期，孟津東部有一條圖河與黃河相接，龍馬負(fù)圖出于此河，伏羲氏依龍馬之圖畫(huà)出了乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤為內(nèi)容的卦圖，后人稱為伏羲八卦圖。伏羲氏仰觀象于天，俯察法于地，用陰陽(yáng)八卦來(lái)解釋天地萬(wàn)物的演化規(guī)律和人倫秩序。伏羲氏取火種、正婚姻、教漁獵，結(jié)束了人們?nèi)忝嬔?a href='http://www.zbfsgm.com/xuexifangfa/lishi/' target='_blank'>歷史。龍馬負(fù)圖寺遂成為“河圖之源”，伏羲氏則被奉為中華民族的“人根之祖”、“人文之祖”?！稘h書(shū)·孔安國(guó)傳》曰：“龍馬者，天地之精，其為形也，馬身而龍鱗，故謂之龍馬，龍馬赤紋綠色，高八尺五寸，類(lèi)駱有翼，蹈水不沒(méi)，圣人在位，負(fù)圖出于孟河之中焉。”

　　我國(guó)古代多以圣人為神，傳說(shuō)優(yōu)羲能緣天梯——建木以登天?！渡胶＝?jīng)·海內(nèi)經(jīng)》載：“南海之內(nèi)，黑水、青水之間，有木，名曰建木。太白皋爰過(guò)，黃帝所歸。”“太白皋爰過(guò)”，即伏羲上下于建木之意?！痘茨献?middot;時(shí)則訓(xùn)》載：“東方之極,自碣石山,過(guò)朝鮮，太白皋，句芒之所司者萬(wàn)二千里。”高誘注：“太白皋、伏羲氏，東方木德之帝也;句芒，木神。”伏羲在五帝中尊為東方天帝，這就是他的神職

　　伏羲在五帝中尊為東方天帝，這就是他的神職，這是他在神話中的歸屬。傳說(shuō)洛神就是他的女兒，相信洛神的神話的年代離伏羲其實(shí)就已經(jīng)很遠(yuǎn)了，東方天帝依然在那里。

　　如果說(shuō)他死了，那么考察的便是現(xiàn)實(shí)中的伏羲：

　　認(rèn)為歷史上確有伏羲其人的觀點(diǎn)自古即有，《帝王世紀(jì)》甚至將伏羲的出生地、所都之地、在位多少年都一一指出，謂其生于"成紀(jì)"，"都陳"，"在位一百一十年崩"。后人考證成紀(jì)在今甘肅天水，陳在今河南淮陽(yáng)。今天水市還有伏羲廟等建筑群，淮陽(yáng)則有伏羲陵等古跡名勝。宋兆麟在綜合研究了古籍記載與民俗資料后得出結(jié)論：伏羲是遠(yuǎn)古時(shí)代的杰出人物，是氏族部落首領(lǐng)、發(fā)明家和巫師。伏羲因生活在農(nóng)業(yè)發(fā)明以前，可能對(duì)漁獵工具和技術(shù)的改進(jìn)有過(guò)重大貢獻(xiàn)。從漢代畫(huà)像石上伏羲的形象看，伏羲呈人首蛇身，此形象說(shuō)明當(dāng)時(shí)已進(jìn)入圖騰時(shí)代，處于母系氏族社會(huì)的早期。在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力極端低下的條件下，人們依靠群體的力量而生存，氏族部落首領(lǐng)是血緣紐帶和群體力量的體現(xiàn)者，他們死后就成為氏族部落的祖先神和神話中的人物。

　　相比而言，近現(xiàn)代學(xué)者中否定伏羲實(shí)有其人的觀點(diǎn)更占上風(fēng)。有些學(xué)者指出造成確有伏羲其人這種誤解的主要原因，是由于一些古代學(xué)者錯(cuò)把神話當(dāng)作了歷史，不過(guò)他們又認(rèn)為通過(guò)對(duì)這些神話的梳理和研究，可以加深對(duì)史前社會(huì)一般特征的認(rèn)識(shí)。如呂振羽認(rèn)為"伏羲"在時(shí)間上是魚(yú)畋經(jīng)濟(jì)社會(huì)的反映(《史前期中國(guó)社會(huì)研究》，三聯(lián)書(shū)店，1961);徐旭生則認(rèn)為伏羲是上古時(shí)代苗蠻部落集團(tuán)的一個(gè)名號(hào)(《中國(guó)古史的傳說(shuō)時(shí)代》，科學(xué)出版社，1960);聞一多著《伏羲考》，以為伏羲乃古代南方苗民的蛇圖騰;劉堯漢認(rèn)為伏羲乃遠(yuǎn)古時(shí)西北、西南山區(qū)羌戎虎氏族部落的圖騰名號(hào)或其首領(lǐng)名稱

　　上古大神伏羲的出生地在哪

　　關(guān)于伏羲的出生地的說(shuō)法，真心是蠻亂的，有一定證據(jù)支持的，就有兩種說(shuō)法存在。

　　第一種說(shuō)法，伏羲出生地是在天水縣的成紀(jì)。一開(kāi)始聽(tīng)到天水這個(gè)地方的時(shí)候，我還以為它不是地名，經(jīng)過(guò)了解，它位于甘肅省省內(nèi)。據(jù)說(shuō)在天水西關(guān)有伏羲的廟宇存在，而且它的始建時(shí)間是很早之前。在其廟宇的南天殿殿堂的天花板上，有其他地方?jīng)]有的壁畫(huà)存在，這壁畫(huà)上有完整的64卦，還有河圖圖形。而且人類(lèi)文明的發(fā)源地一般都是河流發(fā)源地或者是河流交匯處，而天水又是黃河和長(zhǎng)江兩大母親河的交匯之處，所以大多數(shù)人們認(rèn)為，天水是伏羲的出生地。

　　第二種說(shuō)法，伏羲的出生地是在河南的淮陽(yáng)。因?yàn)槿藗冋J(rèn)為，人老了是一定要回到出生地的，而淮陽(yáng)是伏羲政權(quán)所在的中心城市，也是埋葬他的地方。而且伏羲他的母親，華胥氏因?yàn)樗刈o(hù)的地方是九河之地，所以被稱為九河神女，而九河是河南與山東交界處的南邊的黃河地段。所以人們覺(jué)得他的母親在河南，他的出生地也應(yīng)該是在這里。

　　對(duì)于這些說(shuō)法，雖然不知道哪一個(gè)是真，但是都有其存在的依據(jù)，但是就現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，大多數(shù)人比較認(rèn)同伏羲出生地是在甘肅縣的天水。
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