伏羲作為中華民族的始祖，關(guān)于人皇伏羲的陵墓也是一直被探討著。下面是學習啦小編為你搜集人皇伏羲的墓圖片，希望對你有幫助。

　　人皇伏羲的墓圖片

　　太昊陵，即“三皇之首”太昊伏羲氏的陵廟，位于河南省淮陽縣羲皇故都風景名勝區(qū)，毗鄰風景秀麗的萬畝龍湖。國家4A級旅游景區(qū)，全國重點文物保護單位，中國十八大名陵之一，被譽為天下第一陵。

　　太昊伏羲陵占地875畝，規(guī)模宏大，肅穆莊嚴，始建于春秋，增制于盛唐，完善于明清，歲月3000年，歷代帝王52次御祭，建國后黨和國家領(lǐng)導人多次親筆題詞留念。太昊陵廟以伏羲先天八卦數(shù)理興建。

　　據(jù)《陳州府志》記載：太昊陵在春秋時已有陵，漢以前有祠。唐太宗李世民于公元630年(貞觀四年)頒詔“禁民芻牧”。公元954年(五代周世宗顯德元年)禁民樵采耕犁。宋太祖趙匡胤于公元960年(建隆元年)置守陵戶，詔示三年一祭，牲用太牢，造祭器。

　　公元966年(乾德四年)詔立陵廟，置守陵戶五，春秋祀以太牢，御書祝版;公元971年(開寶四年)又增守陵戶二，以朱襄、昊英配祀。此后，陵與廟祀.日見崇隆并有御祭。元朝，祀事不修，廟貌漸毀，至元末已蕩然無存.宋以前的建筑僅留下一塊傳為蘇東坡的妹妹蘇小妹巾書的墓碑。

　　公元1370年(明洪武三年)，朱元璋訪求帝王陵寢，太昊陵首列第一，四年，駕幸陳(今淮陽)，御制祝文致祭。八年，遣官行視陵寢。九年，復置守陵戶。公元1448年(明英宗正統(tǒng)十三年)，知州張志道奏立寢殿、廊廡、戟門、廚庫、宰牲等房;公元1462年(天順六年)，復加修葺，立后殿、鐘鼓樓、齋宿房，又作三清觀;公元1470年(成化六年)增高鐘鼓樓、彩繪殿宇;公元1576年(萬歷四年)，輸幣三千金，又大修之;公元1745年(清乾隆十年)，發(fā)帑銀八千兩，大為修葺。至此，內(nèi)外城垣，規(guī)模宏大，殿宇巍峨，金碧輝煌，定成格局。

　　人文始祖祭祀活動綿延千年歷久不衰，每年的農(nóng)歷二月初二到三月初三，世界各地幾百萬人涌向淮陽縣太昊陵廟朝圣伏羲，農(nóng)歷每月初一、十五，均有盛大祭祀活動，游客人數(shù)日達數(shù)十萬。以“單日參拜人數(shù)最多的廟會”被上海大世界吉尼斯總部載入吉尼斯世界記錄，太昊陵廟會成為中國規(guī)模最大最古老的民間廟會。太昊陵人祖祭典入選國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　伏羲的出生地之謎

　　據(jù)部分古籍記載，伏羲出生于成紀。北魏酈道元《水經(jīng)注：渭水》記載：“故瀆東經(jīng)成紀縣，故帝太皞庖犧所生之處也。”司馬貞：“母曰華胥，履大人跡于雷澤而生庖羲于成紀。”

　　據(jù)已故考古家王獻唐先生考證，他出生在閬中。伏羲的母親華胥生活在華胥水邊，因好奇踩了雷神的大腳印而懷了伏羲。12年后，在仇夷生下伏羲。宋代羅泌的《路史》注釋：“華胥之淵，蓋因華胥居之而名，乃今閬中渝水也。”

　　另據(jù)部分古籍記載，伏羲出生于仇夷。宋代羅泌的《路史》記載：“太昊伏羲氏華胥，居于華胥之渚，尚暨叔姬翔于渚之汾。巨跡出焉，華胥決履以輇之，意有所動，虹且繞之，因孕十有二歲。生于仇夷，長于起城。”意思是說，伏羲的母親華胥，生活在華胥水邊，因為踩神的足跡而懷上伏羲。伏羲生于仇夷，長在起城(今甘肅秦安)。

　　《路史》注釋說：“華胥之淵，蓋因華胥居之而名，乃閬中渝水地也。”《周地圖》解釋說：“閬中水為渝水。”《遁甲開山圖注》亦云：“仇夷山，四面絕立。彭池、成起皆西士，是伏羲出生處。”仇夷一說為今甘肅隴南仇池山。

　　關(guān)于伏羲的出生地眾說紛紜，不過有一處地方比較讓人信服，那就是有“羲皇故里”美譽的天水。天水相傳是人文始祖伏羲和女媧的出生地。

　　伏羲的出生地在歷史記載中不統(tǒng)一，而伏羲的陵墓所在就沒有這么多的爭議了，伏羲的陵墓就是位于河南省淮陽縣的太昊陵。

　　伏羲文化是怎樣的

　　華夏民族發(fā)展的時間歷史悠久，而早在五千多年以前，大地上就出現(xiàn)了相關(guān)的伏羲文化。伏羲在傳說中被人們尊稱為人文和文化的先祖，他開創(chuàng)了華夏文明和世界文化的開端，并且伏羲還教會了人們用繩子結(jié)成網(wǎng)來捕獵和捕魚，首次創(chuàng)造了八卦，伏羲也是易學和玄學最初的創(chuàng)始人，伏羲文化經(jīng)過了歷史的沉淀，在當今這個時代仍然極其重要的地位。

　　從廣義上來講伏羲文化主要是指上古時代由伏羲創(chuàng)立并發(fā)展的八卦、漁獵、龍圖騰和姓氏文化等，在其中伏羲第一次創(chuàng)立了專屬的龍的圖騰，而有關(guān)龍文化是幾千年中華大地的精神支柱和主要的思想紐帶。如今伏羲文化更稱為中華民族的傳統(tǒng)和精神的主要集中體現(xiàn)。

　　伏羲文化開啟了中華傳統(tǒng)文化的先河，是中華文化和文明的發(fā)源點。而歷史上流傳下來的古籍當中，也記載了許多關(guān)于伏羲文化所做出的貢獻。伏羲在當時那樣惡劣的歷史條件下創(chuàng)立眾多的生存守則和生活的方法方式，不論是教人類狩獵還是對于八卦的產(chǎn)生和推動，都可以看出伏羲文化最開始創(chuàng)造時所做出的巨大的貢獻。那么到底什么才可以稱之為伏羲文化呢?其實籠統(tǒng)的來說，其實二者是一樣的，也是發(fā)展成如今中華文化的基礎(chǔ)，同時伏羲文化還反映了整個上古時代，也可以稱之為伏羲時代的一個變小的縮影。由伏羲文化構(gòu)建的中華博大文化的基石和重要支柱，至今仍然對人們產(chǎn)生著深遠的影響。
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