歷史真的有伏羲的存在嗎
伏羲是上古三皇五帝三皇之一，那歷史真的有伏羲的存在嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集歷史真的有伏羲的存在嗎，希望對(duì)你有幫助!
伏羲真的存在過(guò)嗎
伏羲真的存在嗎?伏羲是中華民族的偉大神靈之一，也是人類進(jìn)化史中的始父者。他和自己的同胞妹妹女?huà)z結(jié)婚生子繁衍了人類。伏羲真的存不存在我們不得而知，可是關(guān)于伏羲的傳說(shuō)卻淵源流長(zhǎng)至今。人們對(duì)伏羲的存在信以為真，有好多地方在每年農(nóng)歷三月十八的這一天拜祭伏羲。
據(jù)歷史資料史記的記載，伏羲姓鳳，母親是燧人失氏，我們中華民族當(dāng)中三黃五帝的天帝之一，降生在上古時(shí)期的成紀(jì)，那個(gè)時(shí)代是舊石器時(shí)期的中晚期。相傳伏羲生下來(lái)時(shí)為人頭蛇身，十分丑陋嚇人。伏羲丑陋的外表卻有著一顆善良的心。
傳說(shuō)伏羲是中華民族的最早被稱為王的人，伏羲和女?huà)z生兒育女之后，為了給孩子治病發(fā)明了醫(yī)藥，在歷史當(dāng)中伏羲對(duì)醫(yī)藥的貢獻(xiàn)非常大，后人稱他為醫(yī)藥鼻祖。伏羲還根據(jù)蜘蛛通過(guò)蜘蛛網(wǎng)捕捉小動(dòng)物的方法中，得出用漁網(wǎng)捕魚(yú)的方法。漁網(wǎng)捕魚(yú)法一直延續(xù)至今。
在史記的記載中說(shuō)道，伏羲至純厚，創(chuàng)作易八卦。這句話肯定了伏羲對(duì)歷史的作用，在學(xué)者眼里伏羲是存在的。在歷史的進(jìn)程中有很多人在研究伏羲，通過(guò)考古和對(duì)上古時(shí)期各族部落的研究，發(fā)現(xiàn)伏羲是被中華民族的炎帝和黃帝所拜祭的。
上面所說(shuō)只是從客觀上講述了伏羲真的存在嗎這個(gè)問(wèn)題，說(shuō)實(shí)話這些我們無(wú)處考證，不過(guò)如今還有很多民族對(duì)伏羲是人類的創(chuàng)世祖的神話信以為真。不管伏羲存不存在，但是我們中華民族的血脈將永遠(yuǎn)存在。
伏羲是誰(shuí)
據(jù)中華姓氏圖騰記載，伏羲又作宓羲、庖犧、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲、太昊，史記中稱伏犧。是中華民族人文始祖。所處時(shí)代約為新石器時(shí)代早期，相傳為中國(guó)醫(yī)藥鼻祖之一。
相傳其人首蛇身，與其妹女?huà)z成婚，生兒育女，成為人類的始祖。又相傳他是古代華夏部落的杰出首領(lǐng)。伏羲根據(jù)天地間陰陽(yáng)變化之理，創(chuàng)制八卦，即以八種簡(jiǎn)單卻寓義深刻的符號(hào)來(lái)概括天地之間的萬(wàn)事萬(wàn)物。此外，他還模仿自然界中的蜘蛛結(jié)網(wǎng)而制成網(wǎng)罟，用于捕魚(yú)打獵。關(guān)于太昊伏羲氏的記載在古籍中常見(jiàn)，但又說(shuō)法不一。
伏羲這個(gè)詞最早出現(xiàn)是記載于戰(zhàn)國(guó)中晚期的《莊子》。
《莊子·人間世》：“是萬(wàn)物所化也，禹、舜應(yīng)物之所紐也，伏羲、幾蘧之所行終，而況散焉者乎!”莊子在這里將伏羲列在禹、舜之后。
《莊子·田子方》：“古之真人，知者不得說(shuō)，美人不得濫，盜人不得竊，伏戲、黃帝不得友。”
《莊子·繕性》：“逮德下衰，及燧人、伏羲始為天下，是故順而不一;德又下衰，及神農(nóng)、黃帝始為天下，是故安而不順。”
《莊子》一書(shū)中，伏羲名號(hào)就有三種，分別為“伏羲”、“伏犠”、“伏戲”，前后不統(tǒng)一，身份混亂自相矛盾;且在上古著名人物排序中順序也各不相同，或在禹、舜、黃帝之后，或在其前，地位沒(méi)有固定一致。這說(shuō)明在莊子所處的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，伏羲尚在傳說(shuō)時(shí)期、創(chuàng)造過(guò)程中，是一個(gè)不確定的、尚未定型的人物。
伏羲的兒子
在天地沒(méi)有穩(wěn)定的時(shí)候，災(zāi)害時(shí)常發(fā)生，天地間的生命隨時(shí)有覆滅的危險(xiǎn)。曾經(jīng)一時(shí)，大地遭遇洪水災(zāi)難，本就稀少的人類面臨絕跡的危機(jī)，先祖伏羲為了使人類繼續(xù)繁衍下去，決心與妹妹女?huà)z結(jié)合，結(jié)為夫妻，生兒育女，繁衍后代。幾經(jīng)挫折，妹妹女?huà)z終于同意成婚，與伏羲結(jié)合后相繼生下兒女，人類得以繼續(xù)存在。
眾多的孩子中，伏羲的兒子有四個(gè)，分別叫曦仲、曦叔、和仲、和叔，他們各有所長(zhǎng)，都是很優(yōu)秀的人，后來(lái)成為四神，代表四時(shí)。因當(dāng)時(shí)沒(méi)有日月，沒(méi)有時(shí)節(jié)之分，人類生活混亂不堪，四神輪流代表四時(shí)，讓時(shí)間有一定的規(guī)律。自盤古開(kāi)天辟地以來(lái)，天地雖已分開(kāi)，但還是處于混亂狀態(tài)，天地都沒(méi)有明確的管理者和管理方案，這時(shí)四神開(kāi)辟大地，發(fā)現(xiàn)大地的奧妙，創(chuàng)造出越來(lái)越多的新思想和新法則，便于指導(dǎo)人類文明社會(huì)的發(fā)展。
伏羲的兒子管理大地，按照陰陽(yáng)的規(guī)律，制定歷法，創(chuàng)造日月星辰，山川河流，想辦法使大地自由旋轉(zhuǎn)，自然界有了越來(lái)越多的生命體和創(chuàng)造生命的物質(zhì)，大地被管理得很有秩序，天地趨于穩(wěn)定，天下獲得從未有的太平。
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