伏羲是中華歷史上一位很偉大的上古帝王。人們?yōu)榱思o(jì)念伏羲，創(chuàng)辦了伏羲大典。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你收集整理的伏羲大典介紹，希望對(duì)你有幫助!

　　伏羲大典介紹

　　伏羲大典，是人類對(duì)中華民族的人文始祖伏羲的拜祭典禮，俗稱伏羲大典。伏羲大典是在伏羲的誕生地甘肅天水舉行，每年的6月22日。伏羲大典現(xiàn)在已經(jīng)成為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。成為人類悼念這中華民族歷史上偉大神靈的方式之一。

　　伏羲是我們炎黃子孫的人文始祖和創(chuàng)造者之一，伏羲大典的設(shè)立也是對(duì)伏羲為人類文明發(fā)展的認(rèn)可。伏羲一生成就非凡，他發(fā)明創(chuàng)造了人類，發(fā)明了婚姻。伏羲還根據(jù)天地事物的變化發(fā)明了占卜八卦，還為人類能夠吃到魚(yú)發(fā)明了捕魚(yú)網(wǎng)。

　　伏羲大典作為我們拜祭伏羲時(shí)代對(duì)人類的起源和進(jìn)化做出的貢獻(xiàn)。一直以來(lái)，關(guān)于伏羲對(duì)人類文化的起源的說(shuō)法，眾說(shuō)紛紜。中華民族上下五千多年的歷史中，對(duì)伏羲的傳說(shuō)一直在流傳，伏羲大典也是我們學(xué)習(xí)了解伏羲文化的重要途徑之一。

　　伏羲大典只是一個(gè)地方為紀(jì)念伏羲所設(shè)立的一項(xiàng)紀(jì)念儀式，不只是在甘肅天水才能拜祭伏羲，在我國(guó)的很多地方都有拜祭伏羲的典禮儀式。像河北新樂(lè)據(jù)說(shuō)也是伏羲文化的發(fā)源地，還有河南淮陽(yáng)據(jù)說(shuō)是伏羲去世的地方。還有很多地方也有對(duì)伏羲拜祭的典禮儀式。

　　伏羲大典的設(shè)立是我們傳承經(jīng)典國(guó)學(xué)，弘揚(yáng)伏羲文化的方式之一，也是我們所有人為紀(jì)念伏羲給子孫后代做出巨大貢獻(xiàn)的認(rèn)可，如今我們科技水平的提高對(duì)伏羲的研究將越來(lái)越深，我們相信對(duì)伏羲文化的發(fā)掘?qū)⒅饾u增大，伏羲的文化對(duì)我們的影響將淵源流長(zhǎng)。

　　伏羲八卦臺(tái)的地址

　　伏羲創(chuàng)造發(fā)明八卦的地方被稱為八卦臺(tái)，畫(huà)卦臺(tái)或者伏羲臺(tái)等。別名挺多的。目前關(guān)于八卦臺(tái)地址有兩處。一是河南淮陽(yáng)城北有一龍湖，龍湖中有一個(gè)建筑被稱為八卦臺(tái)。此臺(tái)建了三層，高達(dá)兩米，周邊范圍達(dá)十幾里。最上層呈現(xiàn)出不規(guī)則的八角形。臺(tái)中央是一個(gè)亭子，相傳伏羲就是在這個(gè)亭中作畫(huà)演繹八卦，亭子被稱為八卦亭。

　　一是河南鞏義，河洛匯流處，有一個(gè)洛口村。鞏義市有一個(gè)鎮(zhèn)叫古洛鎮(zhèn)，鎮(zhèn)有一個(gè)村叫洛口村，在這個(gè)村的山上有一個(gè)古代遺跡被稱為伏羲八卦臺(tái)。它整體呈橢圓，直徑一百五十多米。這座山屬于太行山脈，北邊為黃河。這個(gè)地方是中華民族文化的發(fā)祥地，是河洛文化的核心地帶。

　　伏羲出生為上古時(shí)代，出生地名稱為古成紀(jì),成紀(jì)方位大概在甘肅天水的泰安縣一帶。為什么叫成紀(jì)呢?原因是古時(shí)候的傳說(shuō)伏羲母親懷了十二年既古代的一紀(jì)才生下他。因?yàn)檫@個(gè)傳說(shuō)所以伏羲出生的地方就有了成紀(jì)這個(gè)稱呼。泰安縣一帶有規(guī)模壯觀的伏羲廟建筑，相傳古成紀(jì)也有伏羲的八卦臺(tái)。

　　那么伏羲的八卦臺(tái)具體地址確切說(shuō)哪一個(gè)呢?

　　從遠(yuǎn)古就流傳下來(lái)的八卦演繹的故事，而黃河邊上的八卦臺(tái)一直都存在著。河洛地帶近年來(lái)相繼挖掘出了很多遠(yuǎn)古時(shí)代的遺跡。遺跡的范圍非常廣泛，覆蓋周邊近幾十萬(wàn)平米。而且遺跡的內(nèi)容也很豐富，這里面除了伏羲時(shí)代原始的器具，還有商周的遺跡，而且逐步發(fā)現(xiàn)了一些用于祭祀的生活物品的古文物。這些文物里有很多是說(shuō)明河洛一帶為伏羲八卦臺(tái)的證據(jù)。

　　傳說(shuō)中的伏羲琴

　　伏羲琴顧名思義就是當(dāng)時(shí)伏羲所創(chuàng)造的樂(lè)器演變而來(lái)。是神話傳說(shuō)中的十大神器之一，據(jù)傳說(shuō)中講到，伏羲琴能控制世界萬(wàn)物的靈魂和思想。

　　而關(guān)于琴的起始和發(fā)源時(shí)間可以追尋到幾千年之前，傳說(shuō)是當(dāng)年伏羲看見(jiàn)有鳳凰寄居在梧桐樹(shù)上，便根據(jù)鳳凰的形象做出了樂(lè)器，后來(lái)被命名為琴。后來(lái)有學(xué)者認(rèn)為伏羲之所以創(chuàng)造出琴來(lái)，主要的原因是想要“反其天真”。

　　琴聲可以陶冶情操，許多人喜歡用美妙的琴音來(lái)凈化人的心靈，并且讓人們更好地回歸于大自然，讓人們心中的感情自然而然的就可以抒發(fā)出來(lái)，而伏羲琴還有一個(gè)特殊的功能，那就是控制任何物體和生物的靈魂和思想，這種神奇的力量讓許多人對(duì)于伏羲琴趨之若鶩，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)伏羲戰(zhàn)勝了蚩尤之后，伏羲琴卻不小心落入了凡間，為了使人們不被琴音所迷惑，伏羲琴一直交給敦煌千佛所收藏，敦煌千佛見(jiàn)時(shí)間的人們紛紛動(dòng)了不該有的邪念，就設(shè)置了一種特殊的限制，任何人若是為了尋找伏羲琴，最后都會(huì)變得崩潰，大腦也會(huì)受到強(qiáng)烈的刺激，因?yàn)槿淌懿涣藙⊥炊劳觥?/p>

　　盡管為了伏羲琴敦煌千佛費(fèi)盡心思，但是后來(lái)還是有多位神明為了各種的緣由而找到伏羲琴，但是相傳在最后西方的一位著名的女魔頭的靈魂被注入了伏羲琴之中，宇文拓為了凈化她的心靈和完成她最后的心愿，將伏羲琴帶到了西方，最后伏羲琴的下落便無(wú)人能知了。

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