女媧和伏羲之間的關(guān)系是怎樣的
中國(guó)上古神話中的創(chuàng)世女神女蝸和華夏民族人文先始的伏羲之間究竟有哪些關(guān)系呢?如果你對(duì)這個(gè)問題十分感興趣就更加不能錯(cuò)過這篇文章，趕緊和小編我一起來了解一下吧!
女媧和伏羲的關(guān)系
他們是兄妹，同時(shí)也是夫妻。女媧捏土造人只是傳說，這個(gè)傳說其實(shí)是根據(jù)女媧教會(huì)人們學(xué)會(huì)捏土制陶而產(chǎn)生的。華胥是他們的母親，伏羲其實(shí)是華胥與燧人的兒子。
而傳說中華胥與雷神的結(jié)合，只不過是華胥的慌言。因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)還處于一種亂交，雜交的狀態(tài)，華胥當(dāng)時(shí)不愿與其他人交配，所以才說感雷神所孕。
正如上面所說，女媧捏土造人只是傳說，又由于當(dāng)時(shí)發(fā)生了大洪災(zāi)，使得當(dāng)時(shí)他們生活的姜氏部落面臨滅頂之災(zāi)，只有他們逃出來，所以為了能使人類不絕后，他們毅然選擇了結(jié)合，生衍后代。樓主，我說得夠明白吧。
女媧基本信息
女媧，中國(guó)上古神話中的創(chuàng)世女神。 又稱媧皇、女陰娘娘，史記女媧氏，是華夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。
相傳女媧造人，一日中七十化變，以黃泥仿照自己摶土造人，創(chuàng)造人類社會(huì)并建立婚姻制度;因世間天塌地陷，于是熔彩石以補(bǔ)蒼天，斬鱉足以立四極，留下了女媧補(bǔ)天的神話傳說。
女媧不但是補(bǔ)天救世的英雌和摶土造人的女神，還是一個(gè)創(chuàng)造萬物的自然之神，神通廣大化生萬物，每天至少能創(chuàng)造出七十樣?xùn)|西。她開世造物，因此被稱為大地之母，是被民間廣泛而又長(zhǎng)久崇拜的創(chuàng)世神和始母神。
【歷史地位】
一是有突出的歷史文化研究?jī)r(jià)值，是傳承華夏文明和民族精神的重要史料。
二是具有實(shí)現(xiàn)民族大融合、增強(qiáng)民族凝聚力、構(gòu)建和諧社會(huì)的重要作用。
三是對(duì)增強(qiáng)創(chuàng)業(yè)精神、充實(shí)中華民族文化寶庫(kù)、促進(jìn)文化交流具有重要作用。
四是體現(xiàn)了奇特的民間、民俗文化現(xiàn)象，對(duì)人生禮儀、人類生存、文化傳承具有深遠(yuǎn)的歷史意義。
女媧的地位時(shí)有變化，有時(shí)在三皇之上，有時(shí)在三皇之內(nèi)，有時(shí)在三皇之下。據(jù)說原因有三：
1、神話傳說中女媧化生萬物，地位非常高，在三皇之上。
2、傳說中伏羲、女媧既為血親又為夫妻，均為一家人，列入三皇時(shí)有時(shí)兩個(gè)人都選中，有時(shí)只選一人作為代表，具在三皇之中。
3、尚書在經(jīng)書中的顯赫地位使得它所宣傳的伏羲、神農(nóng)、黃帝三皇觀點(diǎn)為大多數(shù)人認(rèn)可，而且女媧所在的是母系社會(huì)，之后是父系社會(huì)，以男為尊，所以在三皇之下。
伏羲基本信息
伏羲，華夏民族人文先始，三皇之一，亦是與女媧同為福佑社稷之正神。楚帛書記載其為創(chuàng)世神，是中國(guó)最早的有文獻(xiàn)記載的創(chuàng)世神。風(fēng)姓，又名宓羲、庖犧、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲、史記中稱伏犧，在后世與太昊、青帝等諸神合并，在后世被朝廷官方稱為“太昊伏羲氏”，亦有青帝太昊伏羲(即東方上帝)一說。燧人氏之子，生于成紀(jì)，定都在陳地。所處時(shí)代約為舊石器時(shí)代中晚期。伏羲是古代傳說中的中華民族人文始祖，是中國(guó)古籍中記載的最早的王，是中國(guó)醫(yī)藥鼻祖之一。
相傳伏羲人首蛇身，與女媧兄妹相婚，生兒育女，他根據(jù)天地萬物的變化，發(fā)明創(chuàng)造了占卜八卦，創(chuàng)造文字結(jié)束了“結(jié)繩記事”的歷史。他又結(jié)繩為網(wǎng)，用來捕鳥打獵，并教會(huì)了人們漁獵的方法，發(fā)明了瑟，創(chuàng)作了曲子。伏羲稱王一百一十一年以后去世，留下了大量關(guān)于伏羲的神話傳說。
【主要成就】
一、創(chuàng)立八卦，開啟了中華民族的文化之源。伏羲八卦中所蘊(yùn)含的“天人諧和”的整體性、直觀性的思維方式和辯證法思想，是中華文化的原點(diǎn)。
二、教民作網(wǎng)用于漁獵，提高了人類的生產(chǎn)能力。同時(shí)教民馴養(yǎng)野獸，這就是家畜的由來。
三、變革婚姻習(xí)俗，倡導(dǎo)男聘女嫁的婚俗禮節(jié)，使血緣婚改為族外婚，結(jié)束了長(zhǎng)期以來，子女只知其母不知其父的原始群婚狀態(tài)。
四、始造文字，用于記事，取代了以往結(jié)繩記事的形式。
五、發(fā)明陶塤、琴瑟等樂器，創(chuàng)作樂曲歌謠，將音樂帶入人們的生活。
六、將其統(tǒng)治地域分而治之，而且任命官員進(jìn)行社會(huì)管理，為后代治理社會(huì)提供借鑒。
七、根據(jù)《長(zhǎng)沙子彈庫(kù)楚帛書》的記載可以伏羲時(shí)期已有天地，但仍是一片荒蕪，于是伏羲娶妻，生子四，命名萬物。
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