論語有好多名言雖然早有耳聞，但若問這句是說哪方面的，卻很難說得出。下面由學習啦小編為大家介紹論語交友的名言，希望能幫到你。

　　交友名言

　　1、“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?”(《學而》1·1)——學習并且不斷地溫習，不是很快樂的嗎?有志同道合的朋友從遠方而來，不是很高興的嗎? 孔子語錄?！墩撜Z》開篇如是說，可謂人人皆知的名言，尤其后一句，時常被人掛在嘴邊，動不動就乎來乎去地。

　　2、“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎? ”(《學而》1·4)——我每天多次反省自己。替人做事是不是盡心竭力了呢?與朋友交往朋友是不是忠實誠信了呢?老師傳授的知識是不是復習了呢? 這是孔子的弟子曾參說的。曾參，字子輿，后世名氣極高，曾被奉為“宗圣”。 《禮記》中記載，曾子病危，童子看其鋪的席子很華麗，就冒冒失失地問了一句是不是大夫用的，曾子一想，是呀，我不是大夫，怎么能違反禮制用大夫才能用的席子呢?就要求換掉。結(jié)果等席子換好，曾子也被折騰的一命嗚呼了。

　　3、“禮之用，和為貴。”(《學而》1·12)——禮的功用，以和諧為貴。 以和為貴，常說，就來自這里。 本句出自有子之口。有子，姓有名若，字子有，論語中稱有子，這是尊稱。這個人很老實，中規(guī)中矩，而且長得和孔子很像。孔子死后，幾個學生曾想立他為偶像，代孔子接受弟子們的朝拜。

　　4、“不患人之不已知，患不知人也。”(《學而》1·16)——不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人。 孔子語錄?？鬃拥谋疽馐?，一個人只要有本事，就不怕沒人用。

　　5、“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》2·11)——溫習已經(jīng)學過的知識，能有新的體會和認識，這樣就可以當老師了。 孔子講學習的方法。溫習的過程，也就是學與思的過程，只有學習與思考相結(jié)合，才能有所收獲。

　　6、“學而不思則罔，思而不學則殆。”(《為政》2·15 )——如果只學習而不思考就會疑惑， 反過來，如果只思考而不學習就會懈怠。 孔子語錄。學與思的關(guān)系。

　　7、“知之為知之，不知為不知，是知也。”(《為政》2·17 )——知道的就是知道，不知道的就是不知道，這才是知道。 孔子的學生中，子路好勇武，性格直爽，但也顯得比較魯莽，大概有時候說話口無遮攔，不注意分寸吧，孔子看不慣，呵斥他：仲由，我不是告訴你什么叫知了嗎?怎么一眨眼功夫就忘了?知道就是知道，不知道就是不知道，這就是知道。 記住，再忘了的話，小心打板子。 這里，孔子的意思，是告訴我們，人要有自知之明，不要裝腔作勢，不懂裝懂。

　　8、“人而無信，不知其可也。”(《為政》2·22)——一個人不講信譽，不知那怎么可以。 孔子語錄。說得好啊!

　　9、“是可忍，孰不可忍也!”(《八佾》3·1 )——這樣都可以忍受，還有什么不可以忍受的呢?

　　10、“朝聞道，夕死可矣。”(《里仁》4·8 )——早晨知道了真理，晚上死去也值了。 孔子語錄。 有點怕怕的感覺。為真理而死，死得其所乎?我也不知道。唉!反正說什么的都有，各位看著辦吧。

　　11、“君子欲訥于言而敏于行。”(《里仁》4·24)——君子說話要謹慎，而行動要敏捷。 孔子語錄。 孔子喜歡老實巴交、少言寡語的學生，就像顏回一類的，而討厭夸夸其談、耍嘴皮子。說得多做得少那樣的，難免言行不一致。這樣的學生，孔子不待見。

　　12、“德不孤，必有鄰。”(《里仁》4·25)——有道德的人不會孤單，一定會有志同道合的人與他相處。 有道德的人會孤單，真的嗎?好像現(xiàn)實中不是這么回事的哎。 我說的不算，看看柳下惠同學的體會：“直道而事人，焉往而不三黜;枉道而事人，何必去父母之邦”(《微子》18·2)。 ——什么滋味? 柳下惠，公認的中國傳統(tǒng)道德的典范，他的“坐懷不亂”的故事，世代流傳，廣為誦揚。 孔子說的話，信不信?

　　13、“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。”(《公冶長》5·10 )——腐朽的木頭沒法雕刻，糞土壘的墻壁無法粉刷。 在理!孔子的學生宰予大白天還睡覺，難怪孔子這樣罵他了。 宰予，字子我，孔門十哲之一，擅長言語，屬于能說會道一類的人。

　　孔子的教育觀

　　有教無類：他主張教育的對象不應分貴賤賢愚, 而要一視同仁, 開平民教育之先河。

　　因材施教：在教學方法方面，他提出“因材施教”，重視啟發(fā)式教育，是現(xiàn)代民主個性化教育和啟發(fā)式教育思想的源頭。學思并重：在治學方法上, 孔子主張學思并重, 認為“學而不思則罔, 思而不學則殆”。均衡發(fā)展：對于學術(shù)的傳授, 孔子教以“文、行、忠、信”四目, 并以“詩、書、禮、樂”等內(nèi)容教導學生。故孔子之教, 可謂重視德、智、體、美的均衡發(fā)展。