孔子對(duì)子貢的評(píng)價(jià)端木賜，也就是孔子最得意的弟子之一子貢，子貢不僅在學(xué)術(shù)上精通的很，在經(jīng)商也有很大的聰明才智?？鬃訉?duì)他作何評(píng)價(jià)?關(guān)于他的故事又有哪些?下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家介紹子貢的故事，希望能幫到你。

　　孔子對(duì)子貢的評(píng)價(jià)

　　端木賜，也就是孔子最得意的弟子之一子貢，子貢不僅在學(xué)術(shù)上精通的很，而且因?yàn)榧彝ソ?jīng)商的原因，在經(jīng)商也有很大的聰明才智，他很少在孔子身邊待著，而是經(jīng)常去一些國(guó)游行，做一些生意，所以為孔子眾多弟子的首富。

　　子貢被孔子比喻為瑚璉，對(duì)于孔子的這一比喻，很少有人懂，有的人認(rèn)為是精石確鑿的美麗玉器，還有人認(rèn)為是巧奪天工的堅(jiān)硬木器，有的人認(rèn)為是美觀堅(jiān)固的實(shí)用瓦器，眾說(shuō)紛紜，但是唯一可以確定的是，絕對(duì)是一種非常貴重的東西，古代人認(rèn)為瑚璉是祭奠神圣的貴重之器。

　　瑚璉其實(shí)是古代的玉器，但是這種玉器可不是一般平民百姓可以用到的，這種玉器是古代人用來(lái)供奉在寺廟與佛堂上面的，這種場(chǎng)所相當(dāng)于中央政府，皇宮里的布置，擺在最上方，顯得十分的莊嚴(yán)神圣，干凈利落，因?yàn)檫@種東西是高貴與清白的象征，把子貢的這種精神比喻成這樣的典型，未免有一些，太高尚貴重了，太清白了。在古代有一些特別隆重的慶典的時(shí)候，才能把瑚璉請(qǐng)出來(lái)亮相的，平常只能鎖在柜子里面，讓人保護(hù)起來(lái)。

　　有的人說(shuō)子貢什么都不想做，專門(mén)去做生意，而且憑著自己聰明的腦子，做出的生意總是會(huì)發(fā)財(cái)，孔子的晚年生活很安詳，都是子貢照顧著，子貢這人特別慷慨，任何事物都不會(huì)拘束他，但是他為人從來(lái)不驕傲，所以孔子說(shuō)他高貴，清白的風(fēng)格，低三下四的事從來(lái)不做，這就像瑚璉性格。

　　子貢的故事

　　子貢曰貧而無(wú)諂

　　子貢經(jīng)常像孔子討教學(xué)問(wèn)，他問(wèn)的問(wèn)題大多也是關(guān)于從政治國(guó)，為人處事的等。孔子也是很樂(lè)意和他談?wù)摰?，因?yàn)樽迂暿呛苈斆鞯摹?/p>

　　子貢說(shuō)：“貧窮但是不會(huì)巴結(jié)權(quán)貴，不趨炎附勢(shì)，有錢(qián)但是不以有錢(qián)而驕傲，這樣是不是就可以了呢?”孔子先是對(duì)子貢的說(shuō)法進(jìn)行肯定。說(shuō)是可以了，然后又說(shuō)出了應(yīng)該是有錢(qián)但是謙恭，貧窮但是不悲觀能夠繼續(xù)努力生活，樂(lè)善好施比較好。子貢聽(tīng)了之后不禁連連點(diǎn)頭，非常認(rèn)同，然后又問(wèn)孔子說(shuō)：“那么，君子的修養(yǎng)應(yīng)該就像詩(shī)經(jīng)上說(shuō)的，要像對(duì)待玉石，象牙一樣，先找到材料然后再細(xì)細(xì)的雕刻，最后再磨光。是這樣嗎?”

　　孔子說(shuō)：“你現(xiàn)在很好，和你討論詩(shī)經(jīng)，告訴你一件事情，你就能夠由此想到其他的，能夠舉一反三了。”子貢能夠從貧窮但是不諂媚，富有但是不驕傲自大的層面再上升到孔子所說(shuō)的貧窮而樂(lè)道，富有而謙虛。就像玉石等要細(xì)細(xì)的琢磨一樣，要做的越來(lái)越好。他這樣的觀點(diǎn)受到了孔子的夸贊，覺(jué)得現(xiàn)在已經(jīng)可以和子貢一起來(lái)探討詩(shī)經(jīng)了。從這段對(duì)話里可以看到孔子的價(jià)值觀。

　　這番對(duì)話，可以看得出孔子的高明，雖然子貢之前的觀點(diǎn)是看上去挺清高的，但是實(shí)際上不是，這也是有一顆比較的心。所以還是孔子說(shuō)的比較好。如果孔子不說(shuō)這些話，子貢的境界就會(huì)停留在那，不會(huì)得到提高。

　　子貢手植楷

　　子貢，中國(guó)著名的大思想家、大教育家、政治家，孔子門(mén)生之一，他游歷數(shù)國(guó)，一生留下了很多為后人傳頌的精彩故事。

　　子貢之師孔子去世時(shí)，他眾多學(xué)生都守墓三年，而且每人都為它種植了一棵名貴樹(shù)種，這個(gè)事情讓世人廣為傳頌。其中，孔子得意門(mén)生之一的子貢，他是大家公認(rèn)的尊師重道，注重禮節(jié)之人，他在老師的墓前種了一棵楷樹(shù)，等到了三年守墓之期結(jié)束之時(shí)，所有學(xué)生都離開(kāi)了老師的墓地，只有子貢還繼續(xù)守著，一直守了六年。因此當(dāng)所有樹(shù)木都枯死時(shí)，只有子貢的樹(shù)木還在。因?yàn)樗嗍亓巳?，也為了紀(jì)念子貢這種對(duì)老師深深的懷念和無(wú)比尊敬之情，子貢死后，這棵楷樹(shù)也一直有人照料，讓它可以茁壯成長(zhǎng)。

　　雖然后來(lái)子貢的楷樹(shù)在光緒八年糟了雷火，可是為了紀(jì)念子貢這種尊師重道的精神，后人將雷火后的樹(shù)樁保留了下來(lái)，并且上面刻上了“子貢手植楷”這幾個(gè)字，這能夠時(shí)刻提醒我們，重視我國(guó)傳統(tǒng)文化思想，尊重文化傳承，好的一定要保留和發(fā)揚(yáng)。

　　子貢植楷的故事也讓我們聯(lián)想到如今的社會(huì)，我們中國(guó)作為禮儀之邦，尊師重道本是傳統(tǒng)美德，可是現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的各種學(xué)生辱罵老師，父母，不懂尊長(zhǎng)的新聞卻讓我們寒心，希望大家能夠重視我們中華民族幾千年流傳下來(lái)的傳統(tǒng)美德，尊師重道。

　　子貢出使

　　端木賜，子子貢所以別名也叫子貢，他是孔子最得意的弟子之一，他的嘴特別能說(shuō)，而且辦事的效率很高，他有著聰明的才能和高智商，而且因?yàn)槌鲇诮?jīng)商的家庭，所以在經(jīng)商上也是一把好手，也經(jīng)常到各個(gè)國(guó)去做生意，他曾經(jīng)擔(dān)任兩國(guó)的相，經(jīng)常出使到異國(guó)。

　　司馬遷在寫(xiě)史記的時(shí)候，對(duì)于子貢這個(gè)人物，寫(xiě)的是最多的，言行舉止的評(píng)價(jià)也是很多的，所以他對(duì)子貢也是十分的尊敬與愛(ài)戴。在司馬遷對(duì)子貢的評(píng)價(jià)中說(shuō)明，子貢是一個(gè)非比尋常的人物，尤其是子貢出使更是司馬遷筆下的一段佳話。

　　子貢曾經(jīng)擔(dān)任兩國(guó)的相，所以在齊國(guó)和魯國(guó)的地位很高，他在周游各國(guó)的時(shí)候，各國(guó)國(guó)君紛紛找子貢出使到本國(guó)替他們分析敵情，子貢也用自己能言善辯的嘴，紛紛替國(guó)君分析各國(guó)的軍情與敵情，有些人不相信子貢所說(shuō)的話，認(rèn)為是子貢故弄玄虛，所以子貢在這種情況下善于變通，跟各個(gè)君主紛紛分析了敵情，讓各國(guó)的君主十分認(rèn)可子貢。子貢不愧是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的外交家，因?yàn)樽约汉苡薪浑H能力，分析各國(guó)的敵情也很準(zhǔn)確，所以出使各國(guó)能夠游說(shuō)成功。

　　子貢能夠全面地掌握解當(dāng)時(shí)的各國(guó)形式情況也能掌握各國(guó)的關(guān)系，又能分析并把握各國(guó)的君主心里想的什么，各個(gè)國(guó)家的實(shí)力，設(shè)計(jì)一個(gè)連環(huán)計(jì)，使一些國(guó)家按照子貢說(shuō)的去做，所以司馬遷對(duì)子貢連連稱嘆到，子貢一出使，利用自己的聰明和別的國(guó)家實(shí)力，短短的十年，使五個(gè)大國(guó)都發(fā)生了巨變。