樊遲是孔子得意弟子之一，樊遲也比較勤奮好學(xué)，這其中發(fā)生了樊遲三問孔子的故事，那你知道樊遲問孔子哪三個問題呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集到的相關(guān)內(nèi)容，希望對你有所幫助。

　　樊遲問知

　　樊遲問知其實就是樊遲問智，在古代，智和知是通假字。樊遲問孔子怎樣才能做一個智慧的人?？鬃拥幕卮鹗且岢粋€普通人應(yīng)該要具備的美好的道德品質(zhì)，要對鬼神存著敬畏之心，但是卻要遠(yuǎn)離它，能夠做到這樣的就是真正的智慧了。

　　樊遲追問什么才是仁，孔子給他的回答是仁義的人在面對困難時總是率先出擊，比別人更快地處理好事情。仁義的人在面對巨大的利益時卻讓別人先得到，他之后再去拿，這就是仁的意義。樊遲問知提出了關(guān)于智和仁的問題，孔子從現(xiàn)實的角度去回答了他，這是孔子回答問題的一貫作風(fēng)。孔子給樊遲的回答中還提出了對鬼神要敬而遠(yuǎn)之的說法，孔子否定了神權(quán)，但是沒有否定祭祀活動，他認(rèn)為祭祀活動主要是道德的行為，與封建迷信沒有關(guān)系。

　　樊遲問稼

　　樊遲問稼的故事是這樣的。樊遲向孔子請教該怎樣才能種好莊稼，孔子的回答是他種田的本事比不上有經(jīng)驗的農(nóng)民。樊遲又接著問老師怎么樣種菜。孔子對樊遲說他種菜比不上菜農(nóng)。等到樊遲恭敬地退出去了，孔子發(fā)了一大堆牢騷，在他的眼中樊遲已經(jīng)成為了一個徹頭徹腦的小人?？鬃拥挠^念是上位者只要看中禮，那么人民一定會敬畏。如果上位者看中義，那么老百姓也會順從。上位者只要重視誠信，那么老百姓也會用真心實意的態(tài)度來對待。如果做到了以上的全部，各地的百姓都會來投靠，那么就不需要自己來種莊稼了。

　　有人認(rèn)為孔子看不上種莊稼的，所以沒有回答樊遲問稼的問題，還罵樊遲為小人。其實孔子對樊遲的評語只是針對他的觀點(diǎn)而言。孔子對每一個弟子都是有什么說什么，甚至對最心愛的弟子子路也這樣。樊遲向孔子討教關(guān)于農(nóng)作的事情，被老師嫌棄胸?zé)o大志。另外在論語中曾經(jīng)說明過孔子是一個五谷不分的人，可是樊遲卻還要向老師請教他不知道的事，也是很沒有眼色的行為。樊遲是農(nóng)民出身，他想到了農(nóng)業(yè)的重要性，可是他沒有繼續(xù)發(fā)展他的思想。另一位大儒孟子就非常重視農(nóng)業(yè)，算是與樊遲有些不謀而合。孔子對樊遲的話也間接說明了他因材施教的理念，樊遲悟性不夠，孔子對他的回答通俗簡單。

　　樊遲問仁

　　樊遲問仁一事出現(xiàn)在論語中，他是孔子的弟子。樊遲問老師什么是仁，得到答復(fù)說是愛人。樊遲又接著問老師什么是智，孔子回答明白人。樊遲沒有理解老師想說的意思?？鬃佑只卮鹆司唧w了些，要辨識出正直的人，罷免陰暗的人，這樣做的話就能讓邪惡的人也漸漸向好人靠攏，品德變得好起來。樊遲禮貌地退了出去，遇到子夏就將自己的疑問和老師給的回答告訴了他，并詢問老師的回答究竟是什么意思。子夏回答說老師的回答內(nèi)容非常深刻。古時候舜擁有天下，在眾人中選拔人才，獨(dú)獨(dú)看中了皋陶，這樣沒有品德的人就漸漸被疏遠(yuǎn)了。商湯得到天下后，也在萬人中選撥人才，結(jié)果伊尹被選撥出來，整個社會也慢慢變得清明了。

　　實際上樊子問仁一共問兩個問題，除了仁以外，還有智的問題。樊子得到老師的回答卻遲遲沒有弄明白意思，在得到子夏的舉例后才算有些了解?？鬃釉诜t問仁時給的回答與其他學(xué)子并不同，但是其實孔子對每個學(xué)生關(guān)于仁的回答有內(nèi)在的聯(lián)系。樊遲得到的答案中愛人的意思既包括了古代的人文情懷，又是怎樣做到仁的方法論。

　　樊遲接受了孔子的教育，認(rèn)為真正的智是選撥出正確的人才，可這是君王的智，上位者的智。在歷史上有不少才華橫溢的人沒有機(jī)會施展抱負(fù)，反倒是奸邪之人步步高升，其實做到孔子所說的智非常不容易。