孔子是哲學(xué)家嗎_孔子的哲學(xué)思想
孔子,名丘,字仲尼,漢族,中國(guó)古代的大思想家和大教育家、大政治家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。這里并沒有說孔子是哲學(xué)家,不過孔子的哲學(xué)思想對(duì)后世有著深遠(yuǎn)影響。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集孔子是哲學(xué)家嗎的相關(guān)內(nèi)容,希望對(duì)你有幫助!
孔子的哲學(xué)思想
一是“禮”。這是孔子思想的一個(gè)重要范疇。“禮”作為一種社會(huì)行為規(guī)范,由來已久。在孔子看來,“禮”是從天子到庶人,人人必須遵守的行為規(guī)范??鬃铀^的“禮”,包含內(nèi)在精神和外在形式兩方面。其內(nèi)在精神是維護(hù)當(dāng)時(shí)的宗法等級(jí)制度及相應(yīng)的各種倫理關(guān)系。他認(rèn)為講“禮”,更重要的不在于形式,而在貫徹其內(nèi)在精神。“禮”所講的行為準(zhǔn)則,也具有教化性質(zhì),要義是要求人們通過加強(qiáng)修養(yǎng),自覺地約束自己,達(dá)到人際關(guān)系的協(xié)調(diào),因而在精神上與“仁”、“德”互相滲透貫通,所以孔子明確地把二者結(jié)合起來,認(rèn)為“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉”。
二是“仁”。“仁”是孔子思想的核心??鬃迂S富了“仁”的內(nèi)涵,升華了“仁”的意義,明確提出“仁”即“愛人”,并進(jìn)一步闡明“夫仁者,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”。為“仁”,應(yīng)該做到“己所不欲,勿施于人”。這是一種深刻的人本主義哲學(xué)思想,這種思想貫穿于孔子思想學(xué)說的各個(gè)方面??鬃犹貏e強(qiáng)調(diào)“仁”的價(jià)值和作用,認(rèn)為"仁"既是每個(gè)人必備的修養(yǎng),又是治國(guó)平天下必須遵循的原則。他在倡導(dǎo)“仁”、“德”的基礎(chǔ)上,進(jìn)而提出了一種“大同”的社會(huì)理想,這實(shí)際上就是“仁”的精神得到充分而全面體現(xiàn)的社會(huì)。“大同”的理想難以實(shí)現(xiàn),孔子退而提出“小康”社會(huì)的理想,這是初步貫徹“仁”精神的社會(huì)。
三是“中庸”??鬃拥?ldquo;中庸”思想,既具有哲學(xué)方法論的意義,又具有品德修養(yǎng)的意義。就方法論來說,其要點(diǎn)有二:一是“中”,二是“和”??鬃铀^“中”,是指在認(rèn)識(shí)和處理客觀事物時(shí),要做到“適度”、“恰如其分”,而其基礎(chǔ)就是從實(shí)際出發(fā)??鬃又鲝?ldquo;君子和而不同”,即不同事物之間,兩方在地位和倫理關(guān)系上、責(zé)任和義務(wù)上各有不同,甚至在對(duì)待事物的觀點(diǎn)方法上也有所不同,但通過彼此間的諒解與協(xié)調(diào),可以達(dá)到關(guān)系的和諧與統(tǒng)一??鬃舆€提出了"和為貴"的觀點(diǎn),強(qiáng)調(diào)差別之間、不同等級(jí)之間關(guān)系的協(xié)調(diào)與和諧。這種強(qiáng)調(diào)協(xié)調(diào)與和諧的觀點(diǎn),在處理人際關(guān)系上,乃是一種有社會(huì)普遍意義的原則。
四是“教”與“學(xué)”。孔子“教”與“學(xué)”的思想是儒家思想中的重要組成部分。他提倡“知之為知之,不知為不知,是知也”。稱“三人行,必有我?guī)熝?。擇其善者而從之,其不善者而改?rdquo;??鬃觿?chuàng)辦私學(xué),提出“有教無類”,開平民也能接受教育的先河。對(duì)于學(xué)習(xí)目的,孔子提出“學(xué)而優(yōu)則仕”,支持平民出身的學(xué)生從政施展才能。他強(qiáng)調(diào)學(xué)與見聞結(jié)合,學(xué)與思結(jié)合。他說:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”一方面要求把思考分析建立在學(xué)習(xí)探求基礎(chǔ)上,另一方面又要求把學(xué)到、聽到和見到的東西加以分析研究,變成自己的知識(shí)。他還強(qiáng)調(diào)學(xué)與行結(jié)合。他說:“君子欲訥于言而敏于行。”孔子的教育實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn),為中國(guó)傳統(tǒng)教育理論的形成奠定了基礎(chǔ)。
孔子的政治主張
孔子政治主張下的“仁”:仁者愛人。仁者的愛,是大愛,包含一切的美德。愛自己、愛他人、愛國(guó)家。人與人之間的交往和平友善,大家相親相愛,互幫互助。“仁”是一種權(quán)力也是一種義務(wù),在享受到別人關(guān)愛幫助的同時(shí),也要學(xué)會(huì)對(duì)身邊的人進(jìn)行回饋。最重要的是“己所不欲勿施于人”,在實(shí)施仁的同時(shí)不能把自己不想要的、不好的事物或思想強(qiáng)加于人。
孔子政治主張下的“禮”:克己復(fù)禮。懂得克制自己的行為,在禮的范圍內(nèi)做規(guī)范的事,從而使自己成為一個(gè)有學(xué)識(shí)、有內(nèi)涵的人。孔子的禮是多方面的,有對(duì)個(gè)人的禮,有對(duì)君臣的禮,又有對(duì)國(guó)家的禮。萬變不離宗,禮先源自于對(duì)自身的要求及約束,只有約束小我才能進(jìn)一步約束大我。生活在春秋末期的孔子,拯救和恢復(fù)西周的“禮”一直是他的夢(mèng)想和追求。他主張“以禮治國(guó)”,以禮治人,以禮服人,反對(duì)“法治”,反對(duì)嚴(yán)苛的政治制度和各類刑法,他相信道德的力量比刑法更有說服力,更能使人民信服。德治的政治思想一直是孔子所推崇的。
思想家孔子對(duì)我們的影響
一:誠(chéng)信做人
孔子曾曰“人而無信,不知其可也”,這話就是告訴人們?nèi)绻麤]有信譽(yù),那么還能干什么呢。孔子在教育的時(shí)候注重4面,文行忠信,就是文獻(xiàn),品行,忠誠(chéng)與誠(chéng)信??鬃釉诮虒W(xué)的時(shí)候以身作則,認(rèn)真教學(xué),從而發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。
二:有教無類
在那個(gè)時(shí)代,孔子開創(chuàng)私人講學(xué),認(rèn)為人人都有受教育的機(jī)會(huì),在教育上打破傳統(tǒng)教育,認(rèn)為人人都有學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),教育無階層,無論貧富貴賤都能接受教育。這種早在千年的教育理念與現(xiàn)世的教育理念不謀而合,對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,孔子也被稱為是“萬世師表”。
三:仁愛
孔子思想的核心就是“仁”,仁政仁德,要學(xué)會(huì)愛人,人人之間多點(diǎn)愛,那么整個(gè)社會(huì)就會(huì)更加的和諧,這種愛可以涵蓋到社會(huì)中,愛老人愛小孩,為世人樹立一個(gè)道德的標(biāo)桿。在政治上施行仁政,愛百姓,這樣國(guó)家才能繁榮昌盛。