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孔子交友思想_孔子的思想主張

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  有朋自遠方來,不亦說乎。這是孔子的名言。同時也是孔子的交友思想。那孔子的交友思想還有哪些?下面是學習啦小編為你搜集孔子交友思想的相關(guān)內(nèi)容,希望對你有幫助!

  孔子的交友思想

  一、 朋友的作用

  子曰:“視其所以,觀其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?”(為政)子曰:“德不孤,必有鄰。”(里仁)人在社會中不可能是孤立的,物以類聚,人以群分。從外部看,考察一個人所結(jié)交的朋友,就可以推斷出這個人屬于哪種類型。從內(nèi)部看,人只有在朋友中間才能找到歸屬感。這種歸屬感不同于家的感覺。除了情感的寄托以外,“家”還有天然的血親關(guān)系加以維系。朋友圈則不同,友情不僅可以滿足情感表達交流的需要,還可以使人獲得價值上的認同。純粹的友情總是靠共同的取向得以維系的。一方面,我們通過朋友這面鏡子,了解自己是誰;另一方面,我們在與朋友的交往中產(chǎn)生共鳴。子曰:“……有朋自遠方來,不亦樂乎?……”(學而)子曰:“益者三樂,損者三樂。樂節(jié)禮樂,樂道人之善,樂多賢友,益矣。”(季氏)純粹的友情帶來的是超脫功利的快樂。

  當然,朋友還可以滿足我們工具性的需求。“工具性”的說法很不好聽,但卻是現(xiàn)實的。很多時候我們并不能將工具需要和情感需要完完全全剝離開來。有子曰:“信近于義,言可復也。恭近于禮,遠恥辱也。因不失其親,亦可宗也。”(學而)朋友死,無所歸,曰:“于我殯。”(鄉(xiāng)黨)孔子的行動好象就是有子的話的注釋。安葬無可歸的朋友,看似普通卻體現(xiàn)了孔子對朋友樸實深厚的感情。人生道路上的相互關(guān)照,一點一滴往往最能透出友情的珍貴。曾子曰:“君子以文會友,以友輔仁。”(顏淵)子貢問何為仁。子曰:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之賢者,友其士之仁者。”(衛(wèi)靈公)這兩段話是結(jié)交朋友工具性目的和價值性目的交織并存的最好體現(xiàn)。朋友有時也是良師,可以幫助我們提高自己的品德修養(yǎng)。當我們要實現(xiàn)某種崇高的價值或理想時,志同道合的朋友的幫助更是不可缺少的,于是我們就要有意去結(jié)交。就其交友的目的來說是工具性的,就其內(nèi)容而言是高尚的。

  二、 結(jié)交朋友的標準

  《論語》有關(guān)結(jié)交朋友之標準的論述很有意思,其中既有對朋友的要求,又有對自己的要求。不同的地方,看上去還有矛盾之處。

  首先,孔子認為,交友必須交優(yōu)秀的人,德才兼?zhèn)涞娜?。子曰?ldquo;君子不重,則不威。學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。”(學而)只有這樣才能見賢思齊,有道而正。這一點頗合上述交友的目的。

  其次,我們要同正直的人、信實的人和見聞廣博的人交朋友,不同諂媚的人、背后毀謗的人和夸夸其談的人交朋友。子曰:“益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣。”(季氏)子曰:“巧言,令色,足恭,左丘明恥之,丘亦恥之。匿怨而友其人,左丘明恥之,丘亦恥之。”(公冶長)我將孔子這六類人的對舉看作是對第一條標準的具體化,也是交朋友的道德底線。我覺得以上這兩條標準非常符合孔子對“仁”的追求。從“恭、寬、信、敏、惠”這些“仁”的細目來看,“仁”在某種程度上就是道德品質(zhì)的高度概括??鬃右簧嵺`“仁”德,在交友方面也滲入了他的這一標準。直、諒和多聞分別從立身、對人和學識三個方面對選擇朋友提出了一個簡明而又完備的要求。

  三、 與朋友交往時的準則

  首先,朋友相交重在一個“信”字。曾子曰:“……與朋友交而不信乎?……”;子夏曰:“……與朋友交,言而有信。雖曰未學,吾必謂之學矣。”(學而)我覺得這是人與人交往的基本前提,沒有“信”根本不能交往,何來朋友。不過有時越是基本的道德規(guī)范越難以做到,越難以做到這要求就變得越高。當一個人真正做到最基本的要求時他所達到的價值層面是最高的。

  第二,對朋友要寬容,在朋友有難或犯錯時要幫助朋友。周公謂魯公曰:“君子不施其親,不使大臣怨乎不以。故舊無大過,則不棄也。無求備于一人。”(微子)“君子周急不繼富。”(雍也)朋友的價值在關(guān)鍵時刻最能顯現(xiàn)出來。我想,這也是“信”所要求的。一個忠誠的朋友在任何時候都不會拋棄對方。

  第三,要把握好與朋友的距離。

  “朋友之饋,雖車馬,非祭肉,不拜”(鄉(xiāng)黨)。朋友關(guān)系是一種非常親密的關(guān)系。真正的朋友之間用不了太多客套。但那并不是親密無間。子游曰:“事君數(shù),斯辱矣;朋友數(shù),斯疏矣。”(里仁)子曰:“晏平仲善與人交,久而敬之。”(公冶長)子貢問友。子曰:“忠告而善道之,不可則止,毋自辱焉。”(顏淵)從個體的角度看,每個人都有自己獨特的個性,再怎么認同,兩個人總還是不同的個體。人與人之間不可能沒有摩擦。兩個人挨得越近矛盾就可能越大,就好像擠公共汽車。我們都需要一定的屬于自己的空間。

  孔子的思想主張

  在道德和政治方面,孔子主張仁說和禮說,主張個人層面上“仁”和“禮”的道德修養(yǎng)和品行,主張以德、禮治國。他強調(diào)人道主義,同時也強調(diào)建立一定的秩序和制度。而孔子的這些思想適用于任何時代,從中可見孔子在思想方面具有一定的先進性。

  在經(jīng)濟方面,孔子崇尚重義輕利的義利觀,主張在利和義兩者中應該更為重視義,在獲取利益前要考慮所做的行為是否符合道義??鬃舆€重視民生,強調(diào)先使百姓富裕再施行教化。

  在教育思想方面,孔子主張有教無類,認為每個人都能接受教育,并創(chuàng)辦私學,大量招收學生,打破了當時教育方面的壟斷。他還提倡因材施教,主張根據(jù)每個人的天賦、興趣進行不同的教育,強調(diào)學生自我思考,教師只需對學生施以引導。

  在美學方面,孔子主張“美”和“善”的統(tǒng)一。他提倡將文學藝術(shù)和政治道德兩者結(jié)合,將文學藝術(shù)作為促進社會和政治發(fā)展的重要手段。而在史學方面,孔子主張實事求是地進行歷史研究,強調(diào)研究歷史時要重視事實依據(jù),同時極為反對表里不一、名不副實。

孔子交友思想_孔子的思想主張

有朋自遠方來,不亦說乎。這是孔子的名言。同時也是孔子的交友思想。那孔子的交友思想還有哪些?下面是學習啦小編為你搜集孔子交友思想的相關(guān)內(nèi)容,希望對你有幫助! 孔子的交友思想 一、 朋友的作用 子曰:視其所以,觀其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?(
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