孔子有什么精神，當(dāng)我們講到孔子精神時(shí)，就要想到孔子己所不欲，勿施于人”、“夫子之道，忠恕而已。的精神。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集的相關(guān)內(nèi)容，希望對你有幫助!

　　孔子“仁”、“孝”、“禮”的精神

　　什么是孔子的精神?孔子的精神就是忠貞與勇毅，包容與忍讓。前者是執(zhí)著，后者是無執(zhí)。執(zhí)著是無執(zhí)的基礎(chǔ)，一個(gè)人不經(jīng)過執(zhí)著就不會(huì)懂得放下。無執(zhí)是大執(zhí)著，放下一切，擔(dān)當(dāng)一切。用中庸實(shí)現(xiàn)仁義，用仁義指導(dǎo)中庸，乃見天下大同，乃有世界和諧。任何時(shí)候我們講孔子的精神都要講到下述兩條：“己所不欲，勿施于人”、“夫子之道，忠恕而已。”就這么簡單，孔子要我們愛人愛己，愛護(hù)公物，做天地間的一個(gè)好學(xué)生。先知做的是向外教化的工作，孔子做的是內(nèi)省的工作?？鬃幼允≈溃美习傩盏脑拋碚f，就是講良心。“天上有神明，心中有良心”，這就是中國人所畏懼的，也就是中國人所成就的。世上再無別的力量可以幫助我們成長，唯有良心。世上再無別的途徑可以幫助我們自我救贖，唯有良心?？鬃又v的“仁”、“孝”、“禮”，就是中國人的核心價(jià)值觀。這是孔子留給我們的巨大精神財(cái)富。“仁”、“孝”、“禮”核心價(jià)值觀在其中，核心的核心是做人要講良心。

　　我先前講孔子的精神：忠貞、勇毅、包容、忍讓，都可歸結(jié)到“真誠的自省”上，這是針對個(gè)體修煉而言;就社會(huì)全體而言，我們要講仁愛、孝道、禮義，即“仁”、“孝”、“禮”，都可歸結(jié)到“和諧的建設(shè)”上，由“真誠的自省”，而及“和諧的建設(shè)”，最終形成我們愛的信仰，用仁愛、和諧、真誠，即“愛”、“和”、“真”實(shí)現(xiàn)天下大同。中國人的精神就是孔子的精神，可以高度概括為仁愛精神、孝道精神與禮義精神。這是中國人的核心價(jià)值觀，直接上升為中國人的信仰：仁愛、和諧、真誠。“仁、孝、禮——仁、智、勇——愛、和、真”，這就是我們的“三圣訓(xùn)、三美德、三真諦”，她們共同組成的中國人精神信仰模式，是中國人靈魂深處的光。依此我們建設(shè)一生，成就一生。

　　仁愛的精神就是愛人若己。孝道的精神就是愛父母若己。禮義的精神就是愛全眾若己。仁、孝、禮的精神合起來原為一義，那就是“愛世界等于愛自己”。我們用一個(gè)“愛”字來建設(shè)一生，同時(shí)建設(shè)和諧世界。別的“愛”尚可理解，在此我再強(qiáng)調(diào)一下作為孝道的愛。什么是孝?孝分三層：孝于天，作天地的孝子。孔子就是天地的孝子。孝于國，作國家的孝子。我們通常說的孝指孝敬父母，這很可貴，同時(shí)我們理應(yīng)知道，更要做國家的孝子、天地的孝子，這是純孝、大孝、至極之孝，也是本有之孝。

　　孔子的精神概括

　　發(fā)憤忘食，樂以忘憂

　　孔子63歲時(shí)，曾這樣形容自己：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。”當(dāng)時(shí)孔子已帶領(lǐng)弟子周游列國9個(gè)年頭，歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的任用，還險(xiǎn)些喪命，但孔子并不灰心，仍然樂觀向上，堅(jiān)持自己的理想，甚至是明知其不可為而為之。

　　安貧樂道

　　孔子說：“不義而富且貴，于我如浮云”，在孔子心目中，行義是人生的最高價(jià)值，在貧富與道義發(fā)生矛盾時(shí)，他寧可受窮也不會(huì)放棄道義。但他的安貧樂道并不能看作是不求富貴，只求維護(hù)道，這并不符合歷史事實(shí)?？鬃右苍f：“富與貴，人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，人之所惡也;不以其道，得之不去也。”“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求， 從吾所好。”

　　學(xué)而不厭，誨人不倦

　　孔子以好學(xué)著稱，對于各種知識(shí)都表現(xiàn)出濃厚的興趣，因此他多才多藝，知識(shí)淵博，在當(dāng)時(shí)是出了名的，幾乎被當(dāng)成無所不知的圣人，但孔子自己不這樣認(rèn)為，孔子曰：“圣則吾不能，我學(xué)不厭，而教不倦也。” 孔子學(xué)無常師，誰有知識(shí)，誰那里有他所不知道的東西，他就拜誰為師，因此說“三人行，必有我?guī)熝?rdquo;。

　　直道而行

　　孔子生性正直，又主張直道而行，他曾說：“吾之于人也，誰毀誰譽(yù)?如有所譽(yù)者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”《史記》載孔子三十多歲時(shí)曾問禮于老子，臨別時(shí)老子贈(zèng)言曰：“聰明深察而近于死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己。”這是老子對孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看問題太深刻，講話太尖銳，傷害了一些有地位的人，會(huì)給自己帶來很大的危險(xiǎn)。

　　與人為善

　　孔子創(chuàng)立了以仁為核心的道德學(xué)說，他自己也是一個(gè)很善良的人，富有同情心，樂于助人，待人真誠、寬厚。“己所不欲，毋施于人”、“君子成人之美，不成人之惡”、“躬自厚而薄責(zé)于人” 等第，都是他的做人準(zhǔn)則。