太上老君是傳說(shuō)中的神仙，在封神演義中，鴻鈞道人共有三個(gè)弟子，其中大弟子指的就是太上老君。而在道教文化中，太上老君指的卻是老子。那么老子真的是太上老君嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助!

　　老子是太上老君嗎

　　公元前571年，在楚國(guó)的苦縣厲鄉(xiāng)曲仁縣，有一個(gè)懷胎八十一年的孩子剛一出生，就能說(shuō)話，并且長(zhǎng)著白色的眉毛和胡須。因?yàn)樗钢钭訕?shù)說(shuō)是他的姓氏，又因?yàn)樗浞浅４?，所以，便給他取名為李耳。因?yàn)樗l(fā)都是白色的，所以又被稱(chēng)為老子。至于最后他為什么是太上老君，其實(shí)和他的一些成就和傳說(shuō)有關(guān)。老子主張無(wú)為而治，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，他的思想很受當(dāng)時(shí)社會(huì)形勢(shì)的接受。他在《道德經(jīng)》里面闡述了很多著名的思想。之后，他看到朝堂局勢(shì)不好，就打算離開(kāi)自己的家鄉(xiāng)，去四處游玩。當(dāng)時(shí)他是騎著青牛出了函谷關(guān)，之后就很少有他的記載。

　　有一個(gè)傳說(shuō)就是老子出了函谷關(guān)就是化仙而去，成了太上老君，現(xiàn)在看到的很多太上老君的形象也是騎著一頭牛，所以很有可能就是老子的化身。甚至后世很多皇帝都特意去老子的故鄉(xiāng)祭拜他，并且給他追加了很多封號(hào)，其中就有和太上老君有關(guān)的。而在道教自己的文化中，老子就是太上老君。

　　至于老子是不是真的太上老君，這個(gè)并不可考，只能說(shuō)他和太上老君有所淵源，或者說(shuō)太上老君是按老子的形象所塑造的。

　　老子的思想

　　老子是道家思想的創(chuàng)始者，他認(rèn)為宇宙世間一切事物都是由道所產(chǎn)生，道是世間萬(wàn)物的起源。老子所說(shuō)的道并不是實(shí)實(shí)在在存在的物體，而是看不見(jiàn)摸不著的東西。

　　它是自然界本身就存在的一種東西，是超越一切有形事物的得最高自然規(guī)律。它無(wú)形，卻又孕育了眾生萬(wàn)物。老子學(xué)說(shuō)用天道自然的觀點(diǎn)代替了我國(guó)自古以來(lái)有神論的觀點(diǎn)。老子學(xué)說(shuō)以“無(wú)為”為核心。老子認(rèn)為一切事物都在遵循著的規(guī)律是：事物內(nèi)部不是單一的靜止的，而是復(fù)雜的變化的。所有事物都有陰陽(yáng)兩級(jí)，是陰陽(yáng)的同一體。因此老子思想中的“無(wú)為”不是以“無(wú)為”為目的，其目的是“有為”，因?yàn)橄惹暗?ldquo;道”所說(shuō)“無(wú)為”和“有為”是陰陽(yáng)兩級(jí)，會(huì)相互轉(zhuǎn)換。

　　老子提倡無(wú)謂寡欲，要減少自己的私欲，達(dá)到無(wú)欲無(wú)求的境界。老子學(xué)說(shuō)在后朝的更替中不斷的發(fā)展。漢朝時(shí)有學(xué)者根據(jù)老子的思想提出安定人民生活，讓人民得到充分休息的政策。不僅如此老子的學(xué)說(shuō)在后世的總結(jié)的基礎(chǔ)上不斷的壯大發(fā)展，成為中國(guó)本土的一大宗教信仰——道教。老子學(xué)說(shuō)是受當(dāng)時(shí)的特殊的社會(huì)背景影響。老子時(shí)期各國(guó)征地不斷,硝煙彌漫在華夏大地之上，統(tǒng)治階級(jí)迫切的想要穩(wěn)定社會(huì)秩序，保護(hù)自己的封地和子民不受硝煙的迫害。所以老子主張小國(guó)寡民的治國(guó)理念。讓人們可以遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)的的摧殘,順應(yīng)規(guī)律調(diào)養(yǎng)身心。