世稱指的是后世對(duì)某個(gè)人的尊稱，且世代流傳。莊子在道家學(xué)說(shuō)、文學(xué)創(chuàng)作上都有很深的造詣，影響意義深遠(yuǎn)，他被后世稱為南華真人。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集莊子被世人稱為的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助!

　　莊子被世人稱為

　　莊子的世稱與他隱居的地點(diǎn)有著緊密聯(lián)系，他當(dāng)時(shí)就隱居在南華山中。莊子是個(gè)“大仙兒”級(jí)的人物，他的思想與當(dāng)時(shí)紛亂的局勢(shì)形成鮮明對(duì)比。他不理會(huì)世事紛擾，只在自己的世界里隨心所欲。他滿腹才學(xué)，但是不剛愎自用，知道自己獨(dú)特的思維方式不適合走仕途，也不適合與權(quán)力打交道。他唯一想要做的就是傳播“天人合一”的無(wú)為境界。

　　莊子隱世，一是逃離紛擾的世事，二是尋找一個(gè)適合清修的世外桃源。選擇在南華山，莊子是費(fèi)了一點(diǎn)小心思的。南華山離都城不是太遠(yuǎn)，能夠及時(shí)獲取政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面的信息。君王非常了解莊子的才能，但是又擔(dān)心莊子入朝后凝聚人心威脅到自己的絕對(duì)話語(yǔ)權(quán)，對(duì)待莊子的態(tài)度是外熱內(nèi)冷。但是君王很贊同莊子看待問(wèn)題的角度，他與莊子達(dá)成了某種程度上的默契。選擇南華山，路程不遠(yuǎn)，君王有問(wèn)題想與他探討時(shí)，來(lái)回也方便一些。莊子集道家之所成，在老子的基礎(chǔ)上對(duì)道家大義進(jìn)行總結(jié)升華。他個(gè)人的生活態(tài)度與他的精神追求一致，選擇隱居南華山，就是選擇了道家的歸隱。

　　莊子怎樣對(duì)待生死

　　莊子集道家所成，崇尚以自然之法生存，認(rèn)為世間萬(wàn)物都處于輪回的平等狀態(tài)。他的思想在當(dāng)時(shí)引起很大轟動(dòng)，與紛亂的格局顯得格格不入。

　　莊子出生于世家，是皇族后裔。他出生之前的幾天狂風(fēng)亂做雷雨交加，他的母親很是擔(dān)心，擔(dān)心這樣惡劣的天氣會(huì)影響孩子的出生?？墒窃谇f子出生那天，天氣頓時(shí)晴朗，藍(lán)藍(lán)的天空中飄著白云，空氣里滿是青草的味道。他的家庭在宋國(guó)屬于上流社會(huì)家庭，對(duì)莊子的教育非常重視，遍請(qǐng)名師為他講學(xué)。當(dāng)時(shí)正處于百家爭(zhēng)流的時(shí)期，各種學(xué)派思想層出不窮，莊子不滿足課堂上的知識(shí)，待成年之后就出外游歷了。

　　游歷的途中，莊子看到因?yàn)閼?zhàn)亂百姓苦不堪言，流離失所。他認(rèn)為爭(zhēng)斗是世間不和諧的本源，爭(zhēng)斗來(lái)源于內(nèi)心的不平靜。他非常認(rèn)同道家的大愛(ài)思想，立志于道家學(xué)說(shuō)的發(fā)揚(yáng)光大。他做過(guò)漆園小吏，觀察世事，觀察不平等帶給人的影響。后來(lái)歸隱南華山，潛心問(wèn)道。

　　莊子臨死前，對(duì)自己的身后事做出安排，叮囑弟子在他死后不要在墓中放入陪葬品。弟子遵從他的遺愿，為莊子舉辦了一個(gè)綠色環(huán)保的葬禮。莊子不是事事追求與他人不同，他只是遵從個(gè)人內(nèi)心真實(shí)思想行事。他的精神境界已經(jīng)超脫物質(zhì)層面，只追求精神領(lǐng)域的怡然自得。莊子畢生追求無(wú)為、平等，他遵照自然法則生存，不把自己的意志強(qiáng)加給萬(wàn)物，讓事物保持原有的狀態(tài)就可以了。