孔子是春秋哪個國家的_孔子被稱為什么
孔子被世人尊稱為“孔圣人”，是春秋戰(zhàn)國時代的人物。他是儒家學說的創(chuàng)始人，下面是學習啦小編為你搜集孔子是春秋哪個國家的的相關內(nèi)容，希望對你有幫助!
孔子是春秋哪個國家的
在如今重視傳統(tǒng)文化的社會，各個國家對歷史名人都很擁戴，就好像韓國人把屈原弄過去成為自己的，甚至把端午節(jié)也認定是自己民族的，這種行為恬不知恥。誰都知道，兩千多年前的孔子，他對于我們古代中國的影響是深遠的，可惡的韓國人還想把孔子搬走，貼上他們韓國人的標志，卻不知道，孔子早早打上了中國的烙印，他是春秋時期的歷史人物，是地道的魯國人。
雖然孔子的國籍已經(jīng)很清楚，但是對此的爭論依舊不休。更為可笑的是，孔子在中國，常常遭到我們惡意的批斗，在_時期就被提出要打倒，而到了韓國，韓國人對他是普遍的尊敬?？梢姡趲资昵?，我們就已經(jīng)缺失了文化的根，與傳統(tǒng)文化很難相聯(lián)系，把孔子都給拱手讓給了韓國，讓他們將其奉若至寶。
在1934年，那時候還處于民間時期，出現(xiàn)了一本雜志叫《論語》，其中就有一篇文章就是論《孔子的國籍》，我們不管它的作者是誰，只知道文章上提到。在80多年前的日本，有個名叫廣田弘毅的人，他每天都離不開論語，在出任日本的首相之后，常以論語作為自己的口頭禪。
不僅僅是日本，連德國都要來摻這一腳，龔特作為德國的專家，認定孔子是北種人，而具體的論述不詳?？梢姷聡目鬃诱f，這只不過是一個笑談罷了，雖然德國還建立過一所孔子廟，這樣看來，誰又能說孔子當年沒有到過海外游玩呢。從這個角度我們可以想，孔子是和國籍其實并不重要了，只知道他對世界的影響也是深遠的，因此哪個國家都想把孔子占為己有，可以諒解。
孔子被稱為什么
孔子對后世的影響是深遠的，其程度是毋庸置疑的。如果說孔子是第二，那么沒有就沒有人敢排第一，但是這種自封建社會流傳下來的觀念，在_時期受到抨擊，對他的稱呼存有疑慮，不知是圣人還是孔老二，展開了激烈的探討。
在中國封建社會，對孔子的態(tài)度就好像是一場運動的指向標，決定著這場運動是何種態(tài)度。作為恒久不衰的孔子，作為中國文化的一個象征人物，卻在_時期，這個象征性到了最低點。之前幾乎所有人都將其奉為圣人，現(xiàn)如今成了喪家犬。
孔子可是中國文化的底線，但是依舊有人抨擊他，那么中國文化又還有什么不能受到?jīng)_擊的呢?！按虻箍准业辍边@樣的字眼，不斷地充斥在我們的眼中，并且從未斷過。_的確是成功了，使人們不在這么癡迷于孔子，并把他提倡的仁義觀念都當成糞土，至少現(xiàn)在的人也對此半信半疑。這假如讓當初那些尊孔的人看到，可謂是比毀天滅地還吃驚。
孔子出生的年代，誰都知道是一個禮崩樂壞的春秋戰(zhàn)國時期。而孔子并沒有放棄自己的理想，那就是克己復禮。他的所作所為就是為了維護周禮，使當時國家出現(xiàn)一個約束，而不是肆意的征討。他用詩書禮樂當成當時文化的底線，這也是最高標準，至少如今的人，又有多少個可以達到這種標準呢，這我們就無從而知。
孔子所提出的這個文明，其實很簡單，在他的眼里，所有人都可以是圣人，圣人不是最高的標準，而是一個修養(yǎng)的過程，無論貴賤，都可以達到這種高度。這就意味是孔子認為的社會是眾人平等?那就錯了，他依舊認為貴族擁有特權，但這絲毫不影響其觀點本質(zhì)，畢竟人人都可以向往文明。
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