說(shuō)起孔子，我們首先想到的就是他是2千多年前的人物，就是這么遙遠(yuǎn)的人物，如今廣受人們所認(rèn)知。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的魯國(guó)的孔子簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助。

　　魯國(guó)的孔子簡(jiǎn)介

　　在這漫長(zhǎng)的歲月里，人們對(duì)于孔子的認(rèn)知都在改變，孔子還活著的時(shí)候，處境好點(diǎn)，被人們奉為上賓客，倘若處境差點(diǎn)，就如同喪家之犬?？鬃铀懒酥螅炊鲎兒昧?，從董仲舒開(kāi)始，逐漸的侍奉為神明。

　　在如今的中國(guó)，對(duì)孔子認(rèn)知最為廣受爭(zhēng)論的，那就是于丹教授。她曾在《百家講壇》上講借過(guò)《論語(yǔ)》，她雖然對(duì)孔子有著獨(dú)特的認(rèn)知和理解，但是有很多對(duì)此并不感冒，站在她的對(duì)立面，唱反調(diào)，她的這種遭遇就有點(diǎn)像孔子生平。誰(shuí)都知道孔子是在出游列國(guó)之后，屢次碰壁，只好回到故居魯國(guó)，開(kāi)始廣收門徒，就此行為在當(dāng)初的封建社會(huì)，這是獨(dú)特的，因此人們對(duì)孔子的行為也是議論紛紛。之前有著各個(gè)大儒的認(rèn)知，現(xiàn)今又多了于丹的個(gè)人認(rèn)知。

　　其實(shí)真實(shí)的孔子，跟漢代大儒想的不一樣，跟宋代的程朱想的更加不一樣了，這一系列的人物和作品，寫的都是尊孔，而秦始皇卻站在反對(duì)孔子的一方，認(rèn)其為擾亂國(guó)家制度的根本。但是這么多人對(duì)他議論，孔子依舊站在那里，深受后人仰視，可見(jiàn)孔子的真正價(jià)值是有的，只是需要我們?nèi)ネ诰颉?/p>

　　也許在于丹教授的眼里，離那些儒學(xué)大家的認(rèn)知水平不一樣，并且相差甚遠(yuǎn)。聽(tīng)過(guò)她講解的百家講臺(tái)的人，都該知道她認(rèn)知的孔子至少還是善良的，是一個(gè)很親切的形象，給人形成孔子是一個(gè)好好先生的形象。但是她講述不清，到底孔子是誰(shuí)?這是一個(gè)大問(wèn)題，并且沒(méi)有答案。或許孔子的道就在身邊，我們可以從日常的話語(yǔ)中了解到孔子，真正的孔子，就在于那些不起眼的地方。

　　圣人孔子勸學(xué)的故事是什么

　　孔子與學(xué)生子路第一次見(jiàn)面時(shí)的對(duì)話，在對(duì)話過(guò)程中，我們可以看到孔子對(duì)子路的教導(dǎo)是循序漸進(jìn)的，針對(duì)他提出的問(wèn)題因利勢(shì)導(dǎo)，體現(xiàn)了孔子因材施教，誨人不倦的教學(xué)方法和教育精神。不管是有天分還是沒(méi)天分的人，都要通過(guò)后天的努力和汗水來(lái)提升自我。在求學(xué)的過(guò)程中，學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度都很重要。只要掌握有效的技巧，懂得結(jié)合“學(xué)與思”和擺正學(xué)習(xí)的態(tài)度，要虛心，要上進(jìn)，學(xué)無(wú)止境。

　　本文條理清晰，說(shuō)服性強(qiáng)，在簡(jiǎn)單平常的對(duì)話中卻蘊(yùn)含著無(wú)限的大智慧?？鬃訉?duì)子路的疑慮，分別從不同方面、運(yùn)用不同方法(類比、比喻)等等，來(lái)說(shuō)明“學(xué)不可以已”的重要。有句俗話說(shuō)得好“活到老，學(xué)到老”，這是有道理的。人的一生是有限的，但要學(xué)習(xí)的東西卻是無(wú)窮無(wú)盡的。學(xué)習(xí)是終生的事，學(xué)習(xí)能讓人富有知識(shí)智慧和氣質(zhì)，人不光要有美麗的外表，內(nèi)在也很重要。只有美麗的外表而無(wú)深度的內(nèi)涵，那只能是庸俗。只有在有限的生命里，不斷的學(xué)習(xí)充實(shí)自己，才能讓自己有限的生命綻放無(wú)限的光彩。

　　孔子逸馬有何典故

　　有一次，孔子走累后在路邊休息，他的馬掙脫了繩子的束縛，還吃了別人所種的莊稼，因此那個(gè)農(nóng)民就把那匹馬給牽走了?？鬃拥囊粋€(gè)名叫子貢的弟子，他以能說(shuō)會(huì)道、辯論才能而出名，他向孔子請(qǐng)求讓他去說(shuō)服農(nóng)民歸還馬匹，然而他說(shuō)盡了能說(shuō)的話，那個(gè)農(nóng)民卻不聽(tīng)他的。之后有個(gè)剛開(kāi)始在孔子門下學(xué)習(xí)的人，為人比較粗俗，他請(qǐng)求讓他去說(shuō)服農(nóng)民。他對(duì)農(nóng)民說(shuō)：“您在東海種地，而我在西海種地，我的馬怎么可能不去吃您種的莊稼呢?”農(nóng)民聽(tīng)后很高興，就說(shuō)：“說(shuō)話就是應(yīng)該這要簡(jiǎn)潔明了，怎么能夠像剛才那個(gè)人說(shuō)話那樣。”并把馬歸還了。

　　這個(gè)故事啟示我們不論是處于什么樣的文化層次、屬于什么樣的種族還是位于什么樣地方，人都會(huì)形成一定的思維定勢(shì)。也許有的事情在別人看來(lái)是非常可笑的，但那并不能代表我們就能主觀輕率地去判斷別人就是錯(cuò)誤的。就好像在西方人看來(lái)，中醫(yī)是他們無(wú)法理解的東西，但實(shí)際上，中醫(yī)曾經(jīng)救治了中國(guó)人幾千年。因此，這個(gè)故事告訴我們不要輕易去輕視別人的思維定勢(shì)。