墨子是我國(guó)古代著名的思想家、教育家，他門徒無(wú)數(shù)，對(duì)后世的影響非常大，然而，同這位古代世界的偉大思想家、科學(xué)家的姓名一樣，他的出生地也仍是一個(gè)謎。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的墨子的故里，希望對(duì)你有幫助。

　　墨子的故里：宋國(guó)

　　首先，是墨子是宋國(guó)(現(xiàn)今河南商丘)人的說(shuō)法。據(jù)傳說(shuō)墨子的祖上是殷商的后代，也是宋國(guó)貴族目夷的后人，目夷是宋國(guó)君主宋襄公的哥哥。而《史記》作為歷史價(jià)值非常高的史書，司馬遷在里面雖然沒有言明墨子的祖籍，但是卻指出“墨翟，宋之大夫也”。

　　《漢書·藝文志》中也寫到“為宋大夫，在孔子后”，而宋大夫是世襲制度，也暗示著墨子是宋國(guó)人?！赌印分忻枋龅囊彩撬螄?guó)風(fēng)俗較多，和宋國(guó)關(guān)系相當(dāng)密切，并且有些地方具有宋國(guó)的方言特點(diǎn)，“止楚攻宋”更是間接的證明了這一言論。

　　墨子的故里:楚國(guó)

　　一說(shuō)楚國(guó)人。清畢沉注《墨子》時(shí)，根據(jù)《呂氏春秋》高誘注墨子為魯人，以及墨子與魯陽(yáng)文君有關(guān)系，主張魯應(yīng)作楚魯陽(yáng)，墨子的故里當(dāng)在魯陽(yáng)。

　　墨子的故里:魯國(guó)

　　一說(shuō)魯國(guó)人。晚清學(xué)者孫詒讓作《墨子間詁》，并附作《墨子傳略》，始提出墨子為魯人。主要根據(jù)是，《貴義》“墨子自魯即齊”、《墨子·魯問》“以迎墨子于魯”、《呂氏春秋·愛類》“公輸般為云梯，欲以攻宋，墨子聞之，自魯往”等語(yǔ)，證明墨子為魯國(guó)人。近年來(lái)，張知寒連續(xù)發(fā)表《墨子原為滕州人》、《墨子里籍新探》等數(shù)篇論文，進(jìn)一步明確指出，墨子的出生地應(yīng)為古代邾國(guó)的“濫邑”(在今山東滕州境內(nèi))，濫邑后來(lái)歸屬魯國(guó)，故可以說(shuō)墨子是魯國(guó)人。其主要理由有：墨子是宋國(guó)貴族公子目夷之后，史載滕州東南有目夷亭;墨子學(xué)說(shuō)繼承了邾婁文化的傳統(tǒng);邾婁號(hào)稱“百工之鄉(xiāng)”，而墨子的科技成就正是從工匠的實(shí)踐中總結(jié)而成;墨子的生活習(xí)俗，從所穿的衣服鞋履來(lái)看，都是邾婁族所制。此外，滕州境內(nèi)尚有與目夷相關(guān)的文物古跡，目夷、墨翟應(yīng)是同音之轉(zhuǎn)。

　　墨子是魯國(guó)(現(xiàn)今山東滕州)人的說(shuō)法。清末時(shí)期，有學(xué)者作《墨子間詁》，在附件《墨子傳略》中第一次提出墨子是魯國(guó)人的說(shuō)法，此說(shuō)法得到了大多數(shù)山東學(xué)者的認(rèn)可。第三則是說(shuō)墨子是魯陽(yáng)人(今河南魯山)的說(shuō)法。這個(gè)說(shuō)法是十幾年前出現(xiàn)的，當(dāng)?shù)厝硕挤Q墨子是魯陽(yáng)人。

　　墨子的故里:印度

　　一說(shuō)印度人。本世紀(jì)二十年代胡懷琛撰《墨翟為印度人辨》、《墨子學(xué)辨》等論著，從哲學(xué)、科學(xué)、文學(xué)、文字、風(fēng)俗、器物，姓名、膚色、弟子等八個(gè)方面進(jìn)行論證，大膽地提出“墨子出于印度”、“墨翟為印度人”的看法，引起當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的關(guān)注和爭(zhēng)鳴。墨子故里究竟在何處，仍是一個(gè)疑問。