孔子在教育方面的貢獻(xiàn)是什么

時(shí)間：2017-09-08 08:36:17 學(xué)康27由分享

　　思想家孔子提出的教育思想對后世的教育行為的影響是極為深遠(yuǎn)的。那么孔子在教育方面的貢獻(xiàn)是什么?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集孔子在教育方面的貢獻(xiàn)，希望對你有幫助!

　　孔子在教育方面的貢獻(xiàn)

　　在教育思想方面，孔子主張有教無類，認(rèn)為每個(gè)人都能接受教育，并創(chuàng)辦私學(xué)，大量招收學(xué)生，打破了當(dāng)時(shí)教育方面的壟斷。他還提倡因材施教，主張根據(jù)每個(gè)人的天賦、興趣進(jìn)行不同的教育，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自我思考，教師只需對學(xué)生施以引導(dǎo)。

　　孔子在教育上提倡“有教無類”，他認(rèn)為人人都可以追求知識(shí)，接受教育?？鬃哟蚱屏速F族的知識(shí)壟斷，授徒不問出身，這促使了人才的向上流動(dòng)，符合當(dāng)時(shí)底層人民的心聲?？鬃舆€提出了因材施教的新穎說法，他認(rèn)為每個(gè)人的性格差異在學(xué)習(xí)上有其不同的影響，應(yīng)該按照各人的性情天賦而采用不同的教學(xué)方法。

　　孔子主張學(xué)而優(yōu)則仕，這是說學(xué)到了知識(shí)，培養(yǎng)了品德，成為君子之后，就該去做官，為國家政治做貢獻(xiàn)，為平民百姓謀福利?？鬃又鲝埥逃菫榱伺囵B(yǎng)有杰出才能品德的君子去為官，治理天下，所以教育首重德教，道德思想教育應(yīng)該是最重要的。

　　孔子在教育勸學(xué)方面留下了很多的名句，如“溫故而知新”，教育學(xué)子要經(jīng)常溫習(xí)以前學(xué)過的知識(shí);“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，勸導(dǎo)人們讀書學(xué)習(xí)要并重學(xué)習(xí)和思考，不能空想也不能死讀書。

　　孔子說：“不憤不啟，不悱不發(fā)。”孔子的這種啟發(fā)式教學(xué)方法主張老師應(yīng)該啟發(fā)學(xué)生自己思考知識(shí)所得和自己的觀點(diǎn)，而不是采用“填鴨式”的教學(xué)將所有知識(shí)觀點(diǎn)一股腦灌輸給學(xué)生?？鬃硬坏囵B(yǎng)了諸多杰出的弟子，而且他的教育思想也為中國古代的教育體系奠定了理論基礎(chǔ)，為中國古代私塾教育開創(chuàng)了先河。

　　孔子的教育思想

　　孔子身為教育家的名聲與作為思想家的名聲一樣大，他是我國歷史上第一個(gè)為教育事業(yè)付出一生精力的人，他所提出的教育思想對后世的教育行為的影響是極為深遠(yuǎn)的。

　　孔子是歷史上最早提出因材施教這個(gè)概念，他認(rèn)為每個(gè)人的個(gè)性和能力都會(huì)有所差異，在對每個(gè)人的教育方面不能“一視同仁”，應(yīng)該要根據(jù)每個(gè)人個(gè)人的特點(diǎn)以及能力來施行教育，對不同的對象采取不同的教育方法。同時(shí)他還提倡人人都可以接受教育，受教育的對象沒有富貴貧賤之分。孔子還強(qiáng)調(diào)在教育學(xué)生時(shí)要重視培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng)，把道德教育放在首位。

　　孔子還重視啟蒙教育，認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)該從小時(shí)候就開始。他還強(qiáng)調(diào)作為學(xué)生就應(yīng)該保持認(rèn)真努力的學(xué)習(xí)態(tài)度，虛心向?qū)W，在學(xué)習(xí)新的知識(shí)的同時(shí)還要經(jīng)常復(fù)習(xí)早已學(xué)過的知識(shí)，畢竟溫故而知新?？鬃诱J(rèn)為學(xué)生要學(xué)會(huì)自我思考，而不是僅靠老師的教導(dǎo)，老師也不能只把注重知識(shí)灌輸給學(xué)生，要讓學(xué)生自己思考，并加以恰到好處的引導(dǎo)。

　　孔子不僅提出了不少優(yōu)秀的教育思想，他本身還是個(gè)教育家。他廣收學(xué)生，據(jù)說門下弟子有三千。他通過跟學(xué)生聊天以及仔細(xì)觀察學(xué)生的言行的方式來判斷學(xué)生的具體情況，然后根據(jù)學(xué)生的情況來施行教育?？鬃釉谧鳛槔蠋煏r(shí)，還以身作則，把自己當(dāng)做學(xué)生的榜樣，供學(xué)生學(xué)習(xí)。也正因?yàn)榭鬃诱_合適的教育方法，使他培養(yǎng)出眾多有才又有德的人。

　　孔子的經(jīng)濟(jì)思想

　　孔子的經(jīng)濟(jì)思想與我們現(xiàn)今的“經(jīng)濟(jì)掛帥”，“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”的思想可以說是南轅北撤。針對統(tǒng)治階層，上層階級，孔子主張輕利重義、“君子不言利”的經(jīng)濟(jì)思想;對于被統(tǒng)治的平民百姓孔子又有仁政富民的經(jīng)濟(jì)思想，但這主要是針對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

　　“輕利重義”后來也成為儒家的主流思想，影響了后世數(shù)代王朝，在儒家獨(dú)尊的封建社會(huì)中禁錮了商業(yè)的發(fā)展，對中國古代的商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起了阻礙的作用。

　　孔子的“見利思義”說，主張人們在追求經(jīng)濟(jì)利益之前先考慮是否符合社會(huì)的道德規(guī)范。只有不違反道德規(guī)范才能求取物質(zhì)利益。孔子認(rèn)為君子以道德規(guī)范要求自己，所以君子求“義”，而小人則只看到利益，見利而忘義。

　　孔子曾說“君子喻于義，小人喻于利”，孔子的這一句話也被記錄在《論語》中。孔子曾說他的弟子樊遲是“小人”，因?yàn)榉t想學(xué)農(nóng)，孔子認(rèn)為只有更有價(jià)值的“君子”才是實(shí)現(xiàn)理想和追求的最佳途徑。以我們現(xiàn)在的觀點(diǎn)看，孔子的經(jīng)濟(jì)思想是有歷史局限性的。