關(guān)于孔子謙虛好學(xué)的故事
孔子雖然是一名老師,但孔子也會(huì)相別人請(qǐng)教,那么關(guān)孔子謙虛好學(xué)的故事于有哪些?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集孔子謙虛好學(xué)的故事,希望對(duì)你有幫助!
孔子謙虛好學(xué)的故事
孔子學(xué)習(xí)非常的刻苦,并且要完全掌握知識(shí)的精髓深意才能滿意。有一次,孔子向魯國(guó)的著名樂師師襄子學(xué)習(xí)彈琴,孔子一連十天練習(xí)同一首音律仍然沒有要求開始學(xué)習(xí)新的樂譜曲子。一日,師襄子對(duì)孔子說:“你已經(jīng)可以開始學(xué)習(xí)彈奏新的樂曲了。”孔子反對(duì)道:“我雖然熟悉了彈琴的形式。但是還沒有掌握演奏優(yōu)美音律的方法啊。”又過了段時(shí)日,師襄子建議孔子:“你現(xiàn)在已經(jīng)掌握演奏音律的技巧了,可以開始學(xué)習(xí)彈奏新的樂曲了。”孔子繼續(xù)反對(duì)說:“我還要掌握如何領(lǐng)會(huì)演奏音律時(shí)的意境啊。”
這樣又過了段時(shí)日,師襄子催促說:“你已經(jīng)領(lǐng)會(huì)到這首音律的意境了,可以開始學(xué)習(xí)彈奏新的樂曲了。”孔子則肅穆地回答:“不,我還沒有感受到這首曲子作者的思想。”然后又過了段時(shí)日,不待師襄子催促,孔子恍然大悟的說:“我感受到這首曲子作者的思想了,雄姿英發(fā),帝王之相,古時(shí)的圣賢之王啊。這只能是周文王的樂曲吧。”
師襄子聞聽后,佩服得五體投地,贊賞道:“您說的很對(duì),這首樂曲就是周文王的《文王操》啊。”
關(guān)于孔子好學(xué)的故事
孔子相師“三人行必有我?guī)?rdquo;的故事在《史記》中也有記載,孔子周游列國(guó)的時(shí)候,有一日,孔子帶領(lǐng)著弟子們路過一處地方,孔子見到有一個(gè)孩子在路中間用沙土建造了一座“城池”把自己圍在里面??鬃雍芎闷?,于是詢問小孩:“你為什么要在路中間玩耍,不躲開馬車呢?”
那孩子則伶俐的反問道:“從來只有馬車躲避城池的,哪有人說城池要給馬車讓路的。這個(gè)國(guó)家的人們都說孔老先生是個(gè)學(xué)識(shí)淵博,知天文,明地理,是整個(gè)天下最有學(xué)問的人。今天看來實(shí)在是名不副實(shí),傳言夸大啊。”
孔子被諷刺地不知言語,于是問其姓名,那孩子回答自己叫做項(xiàng)橐。之后,孔子晃過神來,決定為難一下那小孩,給自己挽回一點(diǎn)顏面,結(jié)果孔子提出了一堆難題都被項(xiàng)橐一一解答。
孔子冷靜下來后,調(diào)整好心態(tài)對(duì)項(xiàng)橐俯下身子心服口服道:“有志不在年高,達(dá)者為先,我應(yīng)該拜你為師。”孔子覺得項(xiàng)橐年紀(jì)小小就有淵博的知識(shí),并且能言善辯,連自己也要甘拜下風(fēng)。于是之后對(duì)弟子們訓(xùn)誡道:“三人行必有我?guī)熞?,治學(xué)當(dāng)不矜不傲,對(duì)自己不如的人應(yīng)該不恥下問。”這就是孔子相師,感嘆“三人行必有我?guī)?rdquo;的故事。宋代的應(yīng)麟編寫《三字經(jīng)》記載到:“昔仲尼,師項(xiàng)橐,古圣賢,尚勤學(xué)。”
孔子問禮的故事
關(guān)于孔子問禮,是發(fā)生在周朝末期,并且他是向我們眾知的老子問禮。關(guān)于這個(gè)事情的記載有很多,例如《史記》等都有所記載。但是關(guān)于他問禮的次數(shù)存在爭(zhēng)議,其中《史記》寫到兩處,而《莊子》中寫的是五處,這種爭(zhēng)議至今都無法解決,當(dāng)今學(xué)者據(jù)考證,認(rèn)為至少有三次以上專門去跟老子問禮,甚至更多。
作為多年研究老子的專家王學(xué)良認(rèn)為是多次的,他覺得兩個(gè)人是師徒,孔子是學(xué)生,那就得多次請(qǐng)教自己的老師,繼承老師的思想。這種觀點(diǎn)是有局限性的,因?yàn)楦鶕?jù)目前主流學(xué)界的認(rèn)為,孔子和老子這兩個(gè)人的學(xué)說其實(shí)是對(duì)立的,在《道德經(jīng)》中提到,老子要廢棄圣與仁義,認(rèn)為這二者是無用的,但是孔子卻不這么認(rèn)為。
孔子去問禮,請(qǐng)教的內(nèi)容中包括禮、樂等這些傳統(tǒng)文化元素。因此,他們兩個(gè)討論的內(nèi)容確實(shí)難以確定。根據(jù)已有的史書記載,卻將其進(jìn)行明顯的區(qū)別。認(rèn)為前期孔子前去的姿態(tài)是放的很低,是以一個(gè)學(xué)生的姿態(tài)前往,想要去請(qǐng)教大師老子。但是越往后,問禮的內(nèi)容就復(fù)雜了,論述的方面更為廣闊,開始涉及到更深層次的東西,兩個(gè)人都論述起了文化的根本所在,各抒己見。
根據(jù)史書的記載,認(rèn)為孔子第一次去問禮大概時(shí)間是公元前535年,地點(diǎn)大概在巷黨,如今的山東境內(nèi)。當(dāng)時(shí),周王朝內(nèi)部矛盾眾多,而老子身為周朝的官員,遭到陷害被免去他的職位,開始游歷于各國(guó)。恰巧他來到魯國(guó)之后,他的一個(gè)好友在巷黨去世,誰都知道老子是一個(gè)精通周禮的大家,就請(qǐng)他去安排好友的喪事。
就在出殯的那一天,孔子也去了,那時(shí)候他才17歲,但也安排過很多喪事,懂得周禮。兩個(gè)同樣懂得周禮的人碰在一起,必定會(huì)探討周禮,就有了孔子的第一次問禮。
之后,在公元前526年,老子已經(jīng)官復(fù)原職,而孔子也早已有點(diǎn)名氣,卻依舊覺得自己對(duì)周禮缺乏系統(tǒng)性的認(rèn)知,就再次去向老子問禮,其中問的更多的還是喪禮問題。
第三次問禮,就是老子已經(jīng)辭官歸鄉(xiāng)的時(shí)候,回到了苦縣??鬃拥弥耸?,想要拜訪老子,順便再次向他請(qǐng)教周禮問題。這一次問禮,兩個(gè)人開始有了爭(zhēng)執(zhí),是在思想上起了不同看法,兩個(gè)人都有著自己的看法,彼此說服不了對(duì)方。
之后,孔子還有一次問禮,那時(shí)候的孔子已經(jīng)是一名大家,并且跟老子之前就有了分歧,卻絲毫不影響從中再次獲得啟發(fā)。這一次他問到了陰陽以及道,對(duì)社會(huì)有了更進(jìn)一步的理解。
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