孔子思想對(duì)個(gè)人的影響有哪些

時(shí)間：2017-09-20 08:00:07 學(xué)康27由分享

　　孔子是春秋時(shí)期偉大的思想家，孔子的思想影響著一代又一代的人，那孔子思想對(duì)個(gè)人的影響有哪些?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集孔子思想對(duì)個(gè)人的影響，希望對(duì)你有幫助!

　　孔子思想的影響

　　孔子是中國(guó)偉大的思想家，教育家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，而儒家思想則是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想，對(duì)后世的影響是深遠(yuǎn)的，不僅對(duì)社會(huì)，對(duì)政治，對(duì)文化都有著不同程度的影響，是中華民族的精神財(cái)富。孔子的儒家思想規(guī)范著人們的生活準(zhǔn)則，為品德樹(shù)立標(biāo)桿，可謂是深深的影響了人們的生活。

　　一：誠(chéng)信做人

　　孔子曾曰“人而無(wú)信，不知其可也”，這話就是告訴人們?nèi)绻麤](méi)有信譽(yù)，那么還能干什么呢。孔子在教育的時(shí)候注重4面，文行忠信，就是文獻(xiàn)，品行，忠誠(chéng)與誠(chéng)信?？鬃釉诮虒W(xué)的時(shí)候以身作則，認(rèn)真教學(xué)，從而發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。

　　二：有教無(wú)類

　　在那個(gè)時(shí)代，孔子開(kāi)創(chuàng)私人講學(xué)，認(rèn)為人人都有受教育的機(jī)會(huì)，在教育上打破傳統(tǒng)教育，認(rèn)為人人都有學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，教育無(wú)階層，無(wú)論貧富貴賤都能接受教育。這種早在千年的教育理念與現(xiàn)世的教育理念不謀而合，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，孔子也被稱為是“萬(wàn)世師表”。

　　三：仁愛(ài)

　　孔子思想的核心就是“仁”，仁政仁德，要學(xué)會(huì)愛(ài)人，人人之間多點(diǎn)愛(ài)，那么整個(gè)社會(huì)就會(huì)更加的和諧，這種愛(ài)可以涵蓋到社會(huì)中，愛(ài)老人愛(ài)小孩，為世人樹(shù)立一個(gè)道德的標(biāo)桿。在政治上施行仁政，愛(ài)百姓，這樣國(guó)家才能繁榮昌盛。

　　孔子簡(jiǎn)介

　　孔子(公元前551年，即魯襄公二十四年——公元前479年，即魯哀公十六年)，名孔丘，字仲尼。在庚戌年戊子月庚子日的甲申時(shí)，孔子出生在春秋末期的魯國(guó)陬邑，也就是當(dāng)今的山東省曲阜市。他是春秋時(shí)期偉大的思想家、教育家和政治家集大成者，是儒家學(xué)派思想的始祖?？鬃邮且筮z貴族的后裔，早前，他的祖先從宋國(guó)出逃，因此宋國(guó)夏邑是其祖籍，位于今河南省商丘夏邑縣。

　　春秋時(shí)期，西周社會(huì)的經(jīng)濟(jì)政治制度瓦解，社會(huì)動(dòng)蕩不安，戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)。在這艱苦的社會(huì)政治生活環(huán)境下，孔子曾擔(dān)任官職，與魯國(guó)、貴族勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)角逐，以緩和階級(jí)之間的矛盾;體恤百姓，愛(ài)民如子，主張以德仁治國(guó)，希望恢復(fù)西周的秩序。在這政治、經(jīng)濟(jì)制度崩盤的國(guó)家，孔子的生活條件極其艱辛。但他勤奮好學(xué)，虛心請(qǐng)教各位名師，一生周游列國(guó)，致力于游徒講學(xué)，推行自身的教育思想和政治思想。其教育思想的成就為：提出了“有教無(wú)類”、“因材施教”、“不恥下問(wèn)”、“學(xué)而不厭，誨人不倦”的教育思想及精神，還倡導(dǎo)“溫故而知新”，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的學(xué)習(xí)技巧等，歷史上第一個(gè)開(kāi)設(shè)私人講學(xué)風(fēng)氣;政治思想上，提出了“禮”，開(kāi)創(chuàng)“仁”的學(xué)說(shuō)。

　　孔子死后，歷代皇帝為表尊崇不斷地追謚。至今為止，孔子的思想學(xué)說(shuō)已經(jīng)成為我國(guó)中華民族的傳統(tǒng)文化，影響源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。后世均尊稱孔子為圣人。

　　孔子的著作

　　孔子是春秋時(shí)期偉大的思想家、教育家和政治家集大成者，是儒家學(xué)派思想的始祖。他把一生全投入到教育事業(yè)上，促使魯國(guó)文化達(dá)到了巔峰。其主要著作為《春秋》，《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》《易》。

　　孔子出生在禮崩樂(lè)壞的魯國(guó)，希望恢復(fù)西周的禮樂(lè)制度。從小勤奮好學(xué)，拜讀多位名師門下，自身的學(xué)習(xí)勤奮加上后來(lái)的身體力行，周游列國(guó)，給他收獲了不少知識(shí)、文化思想。感悟到各國(guó)的民俗風(fēng)氣，禮樂(lè)文化及政治制度，為他的著作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。后期，孔子就著作了《春秋》，編寫《詩(shī)》《書》，修訂《禮》《樂(lè)》，序《易》。關(guān)于孔子著作的關(guān)系，在學(xué)術(shù)界有兩種分歧。一方認(rèn)為，他的著作都是與他有關(guān)系的;另一方則認(rèn)為，除了《春秋》外，《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》《易》都與他沒(méi)有關(guān)系。究竟哪一方的見(jiàn)解才是正確的，還值得我們深究。不管孔子與著作是否存在關(guān)系，但他的貢獻(xiàn)是不可磨滅的。

　　孔子開(kāi)創(chuàng)了私人學(xué)習(xí)風(fēng)氣，跟隨他學(xué)習(xí)游歷的學(xué)生不可勝數(shù)。流傳至今最著名的儒家思想代表作《論語(yǔ)》，雖然由有他的學(xué)生整理出來(lái)，不是他本人的著作。但卻與孔子本身有極大的關(guān)系。《論語(yǔ)》中包含這孔子的生平言行，小小的言語(yǔ)行為里蘊(yùn)含無(wú)限的大智慧，從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，《論語(yǔ)》也不乏是孔子身體力行的著作。